Bienvenidos al programa "Aló Presidente" Nº 228, hoy domingo 10 de Julio de 2005, tendremos:
Editorial
La revolución se extiende y afianza en todos los rincones del país, con el lanzamiento de la Misión Cultura en el Editorial.
La participación popular y las organizaciones bases se convierten en banderas del proceso revolucionario en la Sección: Revolución Comunitaria.
La Misión Identidad continúa su labor en pro de la participación ciudadana en las elecciones municipales. Avances de la Revolución.
Esto y mucho más en su Aló Presidente.
Obra teatral La bandera y un sueño
Desde muy niño transitaba por mi mente la idea de ver mi Patria libre; una parte de mis juegos infantiles: romper las cadenas que esclavizaban mi pueblo. Y así me hice Precursor de la Independencia americana. Yo Sebastián Francisco de Miranda.
Vi la luz prima en Caracas un 28 de marzo de 1750, fruto de Don Sebastián de Miranda y Francisca Antonia Rodríguez. Fui Capitán de las Reales Milicias con tan sólo 21 años. Hice de mi presencia en la Revolución Francesa, la Independencia de los Estados Unidos y poste mi brazo en la lucha por la libertad de las colonias hispa-noamericanas.
Parto en mi primera expedición con más de 200 hombres llanos, 3 barcos me acompañaron en mi primera aventura. Yo embarqué en El Leandro... Mi primer intento falló, pero no falló mi amor por la Patria y preparo una segunda expedición con 500 hombres y suficiente armamento. Hice tremolar las costas y furgores con la bandera de la gloria de Venezuela.
En 1810 le dimos al pueblo un gobier-no propio, fui Diputado al Congreso. En 1811 participé en la firma del Acta de la Independencia para ser Generalísimo en grado de honor. Un 25 de julio de 1812, primera capitulación, burlada por Monte-verde, no fui bien visto por los patriotas venezolanos, me arrestaron en un 31 de julio de ese mismo año.
Yo estuve mis últimos días aquí en las Cuatro Torres de La Carraca. 14 de julio de 1816 emprendo mi tercera y última expedición: con la Patria abrochada al pecho, rumbo a la eternidad.
Ciudadano Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Gobernador del Estado Miranda, público presente: repitan después de mí: ¡Que viva Bolívar, que viva Guaicaipuro, que viva la revolu-ción, que vivan los bolivarianos, mi que-rido Francisco de Miranda!
Presidente Chávez: Ven acá hijo: La bandera y el sueño.
Buenos días a toda Venezuela, comen-zamos el Aló Presidente de esta manera tan hermosa, de esta manera tan bella y tan sublime con este Miranda, un Miran-da. Como lo sabemos, hay hombres que no mueren sino que se quedan hecho pueblo, y se van reproduciendo: José Gregorio Zerpa se llama este Miranda; como Miranda, como Sucre, como Bolí-var, bueno, somos todos los venezolanos que sentimos esta Patria y que como ellos tienen ya conciencia despierta de su pre-sente, de su futuro y de sus sueños. El nos ha hecho un monólogo rumbo a la eterni-dad en honor a ese grandísimo venezolano Francisco de Miranda. Vamos a darle un aplauso, un nuevo aplauso y una fraterna felicitación a José Gregorio Zerpa. ¿Tie-nes cuántos años?
JGZ: 9 años.
Presidente Chávez: Toma tu bandera Miranda. 9 años tienes tú ¿y tú naciste dónde?
JGZ: En la Concepción Palacios.
Presidente Chávez: ¡Ah! naciste en Caracas. ¿Y estás estudiando qué grado?
JGZ: Tercero.
Presidente Chávez: Tercer grado. Ya vas a salir de vacaciones, casi.
JGZ: Ya salí.
Presidente Chávez: ¡Ah! Ya saliste. Oye ¿te adelantaron las vacaciones este año? Estamos hoy a 10 de julio, bueno, más o menos por estos días uno salía de vacaciones, después del 7 de julio. Ya pasaste ¿para?
JGZ: Cuarto.
Presidente Chávez: Para cuarto, muy bien. Yo te felicito. Tienes en tus ojos la llama de la vida y del futuro. ¡Que Dios te bendiga, pues! Allá está tu mamá, tu papá orgullosos de ti, tu hermanito y todo este público.
JGZ: Yo quisiera visitar los países que visitó Francisco de Miranda, espe-cialmente Cuba.
Presidente Chávez: Especialmente Cuba. Bueno, ojalá podamos visitarlos a todos. De todos modos, con ese monólogo y con esa conciencia tu estas visitando ya... hoy a través de Aló Presidente, todos esos países, todos esos países y tu vida que será, Dios mediante, larga, provecho-sa, con una Patria abierta en crecimiento, en expansión y en profundización, estoy seguro que recorrerás sino todos, algunos de esos países, al menos, Cuba que está más cerca. Ojalá puedas acompañarme a Cuba en algún viaje muy pronto. ¡Qué Dios te bendiga!
JGZ: ...que usted me ayudara con una casa, una casa donde vivo.
Presidente Chávez: Ahí está Diosda-do el Gobernador, anda con él. Los niños de Venezuela.
Bueno, de esa manera comenzamos el Aló Presidente Nº 228, hoy domingo 10 de julio de 2005. He botado la gripe, me duró esa gripe creo que batió récord, creo que es la gripe más larga que me ha azo-tado en mis 51 años casi de vida. Claro, fue una gripe en situaciones especiales. Me agarró en el Aló Presidente de allá de Coro; de Coro, por terco. El médico me lo había dicho, que no entrara en la Cava ¿te acuerdas Juan, la Cava? Tu no estabas allá pero estoy seguro que viste el programa. La Cava, yo no aguanté, el médico me dijo no se vaya a meter en la Cava, usted desde allá afuera la señala, explica, estaba sudando a borbotones, comenzamos el programa en la calle, en el Barrio San Nicolás ¿cómo están allá en el Barrio San Nicolás de nuestra bella Santa Ana de Coro? Estábamos en el programa lanzan-do la Misión Mercal a una segunda etapa de expansión y va muy bien, la Casa de la Alimentación y todo esto y el crecimiento de Mercal. Entonces comenzamos en la calle, comencé a sudar y entramos al Mer-cal.... ah no, veníamos de la Casa de la Alimentación; habíamos pasado la prime-ra hora en la Casa de la Alimentación, después nos fuimos al Supermercal y vengo yo de zafrico y no le hago caso al médico y me meto en la Cava que estaría a qué... ¿a qué temperatura podría estar la Cava? No se. ¿A 0 grado sería? Y yo venía de 36 -como que era- y de inmedia-to cuando salí de allí ya venía medio noc-kout. Pero bueno, fueron estas dos sema-nas de intensa actividad y de eventos inaplazables a las cuales o a los cuales el Jefe de Estado no puede faltar. Así que el reposo no fue reposo, pero por fin, toda-vía me queda un poquito de tos, porque me llegó hasta los bronquios la cuestión. Pero tuve que ir bueno, a los ascensos de la Casa Militar y en cada acto un discurso. Entonces yo también de safrico, el médico me dice: mire, no hable tan duro, no hable tanto. Pero yo como me emociono enton-ces empiezo a dar los discursos que doy, si no, no fuera yo....entonces el médico angustiado. Me duró dos semanas la gri-pe, pero creo que ya con este Aló Presi-dente, listo, salgo de la gripe más larga que me ha dado en toda mi vida. Pero estoy a millón con el espíritu allá, en el infinito y sobre todo, después de oír este muchacho, este niño, José Gregorio Zerpa Parisca. Allá está su mamá, su papá y su hermanito. Los niños venezolanos ahí va un beso y un abrazo a nuestros niños. ¡Qué Dios los bendiga a todas y a todos!
Este monólogo llamado Rumbo a la Eternidad, fue escrito por Pedro Urrea, ¿está Pedro aquí? Y la Dirección General es del profesor Gustavo Colmenares, Director del Grupo de Teatro "Brutelli". Felicitaciones. Este niño José Gregorio, tiene 9 años y tiene 2 años de experiencia teatral. Estudia teatro en la Brigada Infan-til y Juvenil Sebastián Francisco de Mi-randa en Los Teques y en el Grupo de Teatro del Grutel. Ha participado en el Primer Festival ... fue el primer lugar, en el Festival Preescolar de monólogos reali-zado hace año y medio en el Auditorio Vicente Emilio Sojo de Los Teques.
Bueno, aquí estamos pues, en el Mu-nicipio Guacaipuro, estamos en Los Te-ques, Estado Miranda. Un saludo al pue-blo mirandino.
Allá está Diosdado Cabello y su espo-sa la Primera Dama, un saludo ¿Cómo estás Diosdado?
Diosdado Cabello: ¿Cómo está Presi-dente?
Presidente Chávez: ¡Qué tal Diosda-do!
Diosdado Cabello: Muy bien Presi-dente. Contento de su visita acá a Los Teques y al pueblo de Los Teques, bueno, feliz. Teníamos 6 años esperando un Aló Presidente aquí en Los Teques.
Presidente Chávez: ¿Cuántos?
Diosdado Cabello: Seis años, desde que usted llegó al poder.
Presidente Chávez ¿Seis años?
Diosdado Cabello: Claro. Pregúnte-le...
Presidente Chávez: Bueno, yo he pa-sado por allí... he pasado por ahí. Aquí estuvimos una vez recuerdo un acto que hicimos en la Estación del Metro ¿cómo se llama la Estación?
Diosdado Cabello: El Tambor.
Presidente Chávez: El Tambor.
Diosdado Cabello: No, pero el Aló Presidente lo querían ellos aquí.
Presidente Chávez: ¡Ah! el Aló Pre-sidente. Bueno, dice la Biblia Diosdado: tu que eres Dios dado, sabes mucho de eso, todo lo que va a ocurrir debajo del sol, tiene su hora, aunque hoy es debajo de la lluvia... Está cayendo una llovizna, no es una lluvia muy fuerte sobre Los Teques. Nos vinimos por tierra, recorrien-do la Panamericana, y desde allí estaba llamando a Diosdado, haciéndole algunos comentarios sobre el Eje Caracas-Los Teques por la Panamericana y la necesi-dad de hacer algunos trabajos, de hacer un plan, un plan de desarrollo, de impulsos, de recuperación de toda esa zona.
¿Cuándo es que vamos a inaugurar el Metro de Los Teques? Tenemos qué pla-zo, ¿qué sabes tu de eso?
Diosdado Cabello: Debería estar en el segundo semestre del año que viene. Allí ha habido afortunadamente....
Presidente Chávez: En el segundo semestre. Llámenme al Ministro Carriza-les a ver qué noticias nos da. Porque eso va a ser algo histórico: el Metro de Los Teques. Eso va a ser algo histórico y algo muy, pero muy positivo para todo el pue-blo mirandino y sobre todo el de Guaicai-puro. Desde aquí nuestro saludo pues, a todo el pueblo de Miranda, desde aquí desde Los Teques pasando por los Valles del Tuy, Barlovento y todas esas tierras hasta allá, hasta los límites con el oriente del país, con el Estado Guárico, allá arri-ba, ¿cómo se llama donde no pude ir una vez? No me dio tiempo de ir a un progra-ma que teníamos allá....ustedes fueron: La Elvira...
Diosdado Cabello: La Elvira, al sur de Miranda, llegando a Guárico.
Presidente Chávez: En los límites con Guárico. ¿Y cómo irá eso allá de la ruta del café y los núcleos endógenos por La Elvira?
Diosdado Cabello Ahí tendríamos que consultar porque como está en territo-rio del Estado Guárico, tiene la informa-ción el Ministro ....
Presidente Chávez: Hay una carretera que une -como se llama el pueblo de Miranda-
Diosdado Cabello: Panaquire...
Presidente Chávez: Panaquire...
Diosdado Cabello: Panaquiere, El Jo-bito, Macarillal, San Francisco de Macai-ra.
Presidente Chávez: La idea es que hagamos un solo eje estratégico e inte-gremos por ahí todo el norte del Guárico, esa parte norte del Guárico con la parte sur de Miranda.
Diosdado Cabello: A través del Fides Presidente. Hay 10 millardos ejecutándose en la Carretera desde Panaquire hasta San Francisco de Macaira.
Presidente Chávez. Diosdado: ¿Al-gún otro mensaje? ¿Qué comentario tienes para este Aló Presidente Nº 228?
Diosdado Cabello: Bueno no, Presi-dente. Agradecer....
Presidente Chávez: Antes de que en-tremos en los temas, que tenemos bastan-tes temas.
Diosdado Cabello: Agradecerle su presencia aquí en nombre del pueblo mirandino, nosotros verdaderamente tra-tando... el esfuerzo que estamos haciendo de rescatar el Estado, si algún Estado sufrió las desgracias de la IV República fue el Estado Miranda. Estamos haciendo un trabajo con las comunidades, con los pueblos, con los alcaldes, sin tratar de excluir para nada a ningún sector, que la gente se incorpore a trabajar porque a final de cuentas, haciendo nuestro el lema de la Presidencia de la República: Miran-da, ahora es de todos también.
Presidente Chávez: Miranda ahora es de todos. Muy bien. Saludamos bueno a todos, tengo la lista aquí de los invitados especiales y estoy viendo por aquí al Mi-nistro de Cultura, a Farruco Sesto. Hoy... bueno, ya se ha venido ... ya vino arran-cando desde hace varios meses, ya nos explicará mejor el Ministro Farruco en su momento. Pero hoy, digamos, que a través de Aló Presidente presentamos al país, una nueva misión: la Misión Cultura, la Misión Cultura, algo ... no puede haber revolución sin no hay un proceso cultu-ral.. si no hay un proceso cultural. Revo-lución que no venga acompañada de un impulso cultural destinado a repotenciar nuestras raíces, destinado al impulso de las ideas, al rescate de las costumbres y todo lo que lleva consigo la carga cultural, revolución que no lleve eso, no es revolu-ción. Es como que usted lance un cohete sin combustible. Metámonos eso aquí en la cabeza. La revolución no puede limitar-se a los cambios económicos, transforma-ciones económicas, los cambios sociales, transformaciones sociales, para todo ello se requiere la inyección poderosa de una cultura transformadora que vaya a recoger lo más granado y los más poderoso de nuestros valores -como decíamos en una ocasión- cultura, una forma de definirla: es todo lo que hemos sido en primer lu-gar; vamos a rescatar lo que hemos sido, de verdad, lo que este pueblo ha sido, nuestro pueblo y vaya ... Cuando José Gregorio viene y nos da ese monólogo -ahora sí tengo retorno- vamos a darle las gracias a los muchachos... qué incómodo es comenzar un juego de béisbol con un picher que lance un piconazo al primer lanzamiento...
Bueno, no tenía retorno y es un poco... cuando uno está aquí sentado y no tiene el retorno acá... yo por ejemplo, no pude oír exactamente cada palabra del monólogo, voy a ver la grabación. ¿Por qué? Por falta del retorno. Porque los ruidos am-bientales interfieren en eso. Voy a ver la grabación y pido que me hagan llegar por escrito el monólogo para ... maravilloso, maravilloso. Lo que el niño recoge y vuelvo al tema cultural, el niño está... José Gregorio, recogiendo a través del teatro, del estudio, porque todo, todo, ah, todo hecho cultural requiere mucho estudio: estudio de la historia, del drama de la historia, el arte, la oratoria, el lenguaje, lenguaje corporal, requiere disciplina, se ponen en marcha bueno, y se liberan... decía Aquiles Nazoa ¿no? las fuerzas creadoras del ser humano. Y el hombre, desde niño, el ser humano desde niño, desde niña, comienza a volar, a volar, a volar, como dice el monólogo, como nos dijo José Gregorio: rumbo a la eternidad.
Entonces cultura. La Misión Cultura trae consigo un conjunto de acciones, un conjunto de proyectos que ya están en marcha: el rescate de todo lo que realmen-te hemos sido para traerlo y ponerlo en acción en la batalla ideológi-ca...ideológica, la ideología, un sistema de valores, un conjunto de ideas que confor-man un constructo, conforman un todo y le dan alma a la revolución. Las ideas, la cultura son parte esencial, son alma de una revolución.
Por eso, este programa está dedicado a la Misión Cultura por una parte. Ya va-mos a hablar de ella. Y por la otra, bueno y qué oportuno, qué oportuno sí, estar, qué adecuado, muy adecuado el lugar, el lugar que el Gobernador Diosdado nos recomendó y nos ha facilitado para hacer este programa Misión Cultura hoy domin-go 10 de julio en el Centro Cultural Ceci-lio Acosta. ¡Qué bellas instalaciones no! Bellas instalaciones muy modernas, muy bien mantenidas. Aquí se presentan segu-ramente de manera continua, eventos culturales, reuniones populares, reuniones sociales. Tu me contabas que aquí venía Gómez. ¿Cómo es ese cuento Diosdado? ¿Cómo es el cuento de Gómez?
Diosdado Cabello: Aquí en el sitio donde está edificada la estructura, era una hacienda de un hijo del General Gómez. El, cuando venía de Maracay solía que-darse en este lugar, una haciendo que ellos tenían de.. pernoctar aquí en Los Teques, de allí probablemente nace que Los Teques se convierta en capital del Estado Miranda, a partir del año 27, que es la fecha de inicio...
Presidente Chávez: 1927. ¿Cuál era la capital antes?
Diosdado Cabello: Cúa...perdón Ocu-mare.
Presidente Chávez: Ocumare. ¡Ah! fue Gómez el que cambió la capital para acá.
Diosdado Cabello: Es correcto. Como él venía de Maracay y utilizaba esta ruta, seguramente pernoctaba aquí en Los Te-ques y por eso fue necesario... la convirtió pues en la capital de Miranda....
Presidente Chávez: Todos esos hechos hay que conocerlos como parte del rescate de la cultura. Lo que hemos sido; el territorio, el espacio, la historia, los hechos. Muchas gracias Diosdado por el comentario.
Invitados especiales tenemos aquí hoy: ya mencionábamos a Francisco Cesto, Farruco, está también el Ministro de Salud y Desarrollo Social, Francisco Armada; está Jesse Chacón, el Ministro de Interior y Justicia; está Jorge García Carneiro, General en Jefe, Ministro de la Defensa; el día martes tenemos el acto de transmi-sión de mando del Ministerio de la Defen-sa. Vamos a darle un aplauso a García Carneiro que ha sido un soldado, ejemplo de lo que debe ser un soldado, un soldado del pueblo: Jorge García Carneiro. Da-mián Rivas de la Unidad de Batalla Elec-toral, Carrizales; Gloria Ramínrez de la Unidad de Batalla Electoral de Montaña Alta; Jesús Aguana de la Unidad de Bata-lla UBE, variante de Guaya. José Herrera de la UBE Corre del Paso; Luis Irazabal, Coordinador de las UBE Inox; Alcalá, ¿qué tal Luis? Emilio Alcalá, Coordinador de la UBE Palo Alto; Alirio Elías Pedraza "tirulino" coordinador de la UBE Nacio-nal "tirulino". Arlelia Legrijel, Coordina-dora de la UBE Escuela Técnica Industrial Roque Pinto; ¿qué tal Arlelia? Miriam Flores de la UBE Concentración 54; Al-cántara de la Unidad de Batalla Electoral Endógena; también está Silvia Díaz Alva-rado, Presidente del Conac, saludos Silvia y adelante con esa Misión Cultura; José Manuel Rodríguez, Presidente del Institu-to del Patrimonio Cultural, saludos her-mano; Norma Díaz, ella es la Coordinado-ra del Complejo Cultura Cecilio Acosta; ahí está Norma; ¿Cuánto tiempo tienes aquí Norma Coordinadora?
ND: Presidente a partir del mes de enero.
Presidente Chávez: ¿Qué tal?
ND: Bueno Presidente tratando de hacer la mejor labor ¿verdad? Dando lo mejor de mí, Soy socióloga de profesión y bueno, siempre mi currículum ha estado dentro del marco de la cultura. Vengo de trabajar en Petare con las barriadas de Petare y bueno, estoy acá con el Goberna-dor Diosdado, tratando de colaborar en esta gestión que Miranda ahora es de todos.
Presidente Chávez: Creo que me es-tás haciendo... me va a dar tos. ¿Cómo es que dice la canción aquella: "me pegó la tos, te pegó la tos". Te va a pegar la tos chica. ¿Qué te dije yo? Me hiciste pegar la tos.
Bueno, entonces yo decía que García Carneiro era un ejemplo de lo que es un soldado, de lo que es un soldado, y quiero rendirle tributo a esos soldados, a esos soldados que encarna Jorge García Car-neiro, compañero de mi promoción ade-más, compañero... por ahí me consiguie-ron unas cartas García Carneiro, cuando ...van apareciendo cosas ¿no? Cuando yo estaba en prisión me llegaron hace 2 ó 3 días, no se si me las trajeron por ahí unas cargas ¿sabes de quién? De Miguel Ortiz Contreras, Jesús Miguel, ese buen soldado que se nos fue lamentablemente por allá en un accidente de tránsito.
Gracias. Cuando yo vivía aquí en Mi-randa, en Yare. Ajá yo viví aquí en Mi-randa. Y déjenme decirles algo que nunca olvidaré, esos días en Yare, porque fue la mejor escuela, la mejor escuela que yo he tenido en mi vida se llamó: la Escuela de Yare, aquí, en los Valles del Tuy. Fueron 12, 24, 26 meses un poquito menos, por-que pasamos en el San Carlos como dos meses, nos sacaron a Yare, fueron 24 meses, -dos años pues allí-
Entonces, yo escribía mucho en las madrugadas, por eso es que me quedó la costumbre noctámbula. Tenía una máqui-na de escribir allá, después me la decomi-saron en un allanamiento y me podía a escribir. Entonces, ya comenzaban a sur-gir los huracanes internos ¿no? las divi-siones internas, las dudas, el enemigo sembrando dudas, zizaña, el San Carlos habían grupos, ya se comenzaba a debili-tar la unidad interna de aquel movimiento que durante años construimos. Cosa natu-ral, luego yo lo entendí así. Además, la prisión es dura y es difícil. Y el enemigo muy hábil comenzó a infiltrar, comenzó a buscar puntos flacos de algunas personas, bueno. Entonces yo le escribía cartas tratando de mantener el contacto con todos ustedes, estaba Jesse allá en el San Carlos ¿no? Diosdado estaba ¿dónde? En el San Carlos también. Estos eran los tenientes, estaban los tenientes, los capi-tanes, por allá estaba Guilarte Gámez, estaba Blanco la Cruz, Germán Devre eran los capitanes; los Mayores los tenían aparte. Díaz Reyes bueno estaba en Yares con nosotros, Torres Lugo lo vi hace poco.
Bueno, esta carta, esta la letra de Jesús Ortíz. Ortiz Contreras, es una copia de Cuartel San Carlos, 26 de mayo 1992, pleno huracán. Estas cartas las guardaré toda mi vida. He estado recuperando pa-peles por ahí.
"Hugo, hermano bolivariano: recibe el corazón cargado de sentimientos y frater-nidad desde nuestras cárceles de la digni-dad en la lucha por buscar el país posible.
"Con verdadero sentimiento -esta es anterior, después yo le respondí- correcto: 26 de mayo la que él me manda. Me está respondiendo a una mía.
"Con verdadero sentimiento y emo-ción recibí tu carta, como siempre, carga-da con ese verbo florido y descriptivo como sólo tu lo sabes hacer.
"Hermano: disculpa la demora en res-ponderte -y desde luego yo les reclamaba mucho: que no me responden, que no me responden- que desde luego... -yo siempre he sido fastidiosito- "que desde luego es nuestra, de falta de cortesía y mala educa-ción, pero conociéndote como te conozco, se que ello no tiene la trascendencia que yo le doy a este hecho.
"Hermano: la circunstancia real por la cual no te había escrito es que sabía lo que piensas, que primero hay que pensar y luego escribir, pero tu sabes que soy go-cho y eso de pensar en nosotros lleva mucho tiempo". Por ti encontré un hom-bre de un humor en los momentos más duros, un humor y una filosofía personal extraordinaria, extraordinaria. Nunca voy a olvidar sus gestos, sus salidas, sus sali-das ¿no?
"Pienso que pensar en nosotros lleva mucho tiempo y por fin me decidí."
Bueno, me dice: "hermano yo al igual que tu me siento muy angustiado por todo lo que está aconteciendo y sobre todo por la incertidumbre por la cual pasamos, como grupo humano, pero estoy seguro que ello no ha de durar toda la vida y que si bien es cierto que por momentos pare-ciera que el huracán nos arrastra y tem-pestades de dificultades, somos hombres hechos para las dificultades, como Bolí-var".
Bueno, y por ahí sigue. Algún día habrá que escribir la verdadera historias de todo esto. Y luego yo le respondo esa carta, le respondo una semana después, dos semanas después, claro, las cartas duraban para llegar... era la esposa de Mauanta que se la entregaba a Nancy que era mi esposa, bueno, se veían en un sitio, vigiladas frecuentemente, vigiladas, per-seguidas y después de pasar la requisa para que las cartas no ... muchas se que-daban en el camino, se las interceptaba; pero sin embargo lo logramos, gracias a la familia y a un grupo de amigos que logra-ban meterse por aquí, los abogados, que iban, venían, llevaban correos, cartas, papelitos.
Entonces yo le escribo aquí a Ortíz Contreras, que Dios lo tenga en la gloria.
Teniente Coronel Jesús Ortíz Contre-ras: Hermano, amigo, compañero del séptimo paralelo y de todos los meridia-nos". Esto es un cuento que algún día lo voy a echar, el del séptimo paralelo; an-danzas de uno por ahí. Una vez andába-mos juntos, Ortíz y otros más conmigo en el séptimo paralelo. Otro día les echo el cuento. Diosdado ¿Por qué te ríes? Cuen-to del séptimo paralelo. Ustedes saben que el séptimo paralelo... hay una película que se llama así: Séptimo Paralelo, película que debíamos recuperarla por cierto Fa-rruco. Esa película la hizo un gran apure-ño que fue dueño de todas esas tierras donde está la tumba de Doña Barbara que por cierto deberíamos hacer un programa especial, porque esa es parte de nuestra cultura.
Yo una vez fui al sitio y hay un mo-numento que él mandó hacer ahí. Ahí está enterrada Pancha Vásquez, que se llamó, ella era una mujer de esas dominadora de llano y de hombres y de gente y bueno, de ahí se inspiró Rómulo Gallegos para es-cribir Doña Bárbara; pero se llamaba Pancha Vásquez. Yo se donde está ente-rrada Farruco, si quieres te llevo. Llano adentro, del Arauca pa'rriba buscando la Rompía. Arauca abajo -perdón- Arauca abajo, de el Orza hacia abajo. Esas son las sabanas de La Trinidad de Arauca, saba-nas legendarias. Don José Natalio Estrada se llamaba. Un hombre... lo conocí en San Fernando una tarde, ya él estaba muy anciano, luego murió a los pocos años. Y hablamos largo y tendido una tarde llu-viosa en San Fernando de Apure, en su casa de habitación. Ese hombre hablaba varios idiomas, muy culto, estudió mucho, estudió mucho y heredó las tierras de la Trinidad de Arauca.
Bueno, él hizo una película, él la fi-nanció, ayudó al rodaje, conocí incluso algunos actores llaneros que trabajaron en la película como Don Roso, allá en El Orza, que ya murió también. Bueno, esa película se llama Séptimo Paralelo. Va-mos a buscarla Farruco, debe estar por allí. Séptimo Paralelo y recoge la historia del llano y todo aquello y se llama Sépti-mo Paralelo porque el séptimo paralelo pasa por ahí por El Orza, por el Cajón de Arauca. Y luego si tú te vas más hacia el oeste, pasas por Guasdualito. Entonces Ortiz Contreras, un grupo más y yo anda-ba en ese grupo, tuvimos algunas correrías por el séptimo paralelo. Cuento de cami-nos, algún día les echaré esos cuentos.
Bueno, entonces yo le digo a él: "com-pañero del séptimo paralelo y de todos los meridianos. Con cuanto alegría recibí tu carta del 26 de mayo -esa que ya leímos, una parte- ocho veces me dices hermano y eso me llena de satisfacción y alienta mi espíritu para continuar con mayor deci-sión esta lucha eterna que nos ocupará toda la vida. Hermano: por supuesto que el tiempo pasado si recibir noticias direc-tas de ti, me llenó des inmensa preocupa-ciones y de noche, oyendo el canto lejano de los grillos invierneros y sintiendo los calores de este valle endiablado y danzan-te, he pensado, he recordado tantas cosas vividas.
"Pero el profundo y sólido sentimiento de hermandad que nos une, se impuso siempre, así como se impone la pétrea montaña que te vio nacer ante los embates de la lluvia y del viento. Besos a Mauanti" -antier vimos a Mauanti, estaba en el acto de retiro de la promoción nuestra- y al escopetero de los sueños -el escopetero es el hijo de él- ¿por qué le decimos el esco-petero? Porque un día, un diciembre, estaban ellos pequeñitos como de 6 ó 7 años, Huguito y él son de la misma edad, se llama Miguel, el hijo de Ortiz con Maunati y fuimos al IPFA a comprar juguetes en diciembre que uno iba a bus-car las muñequitas para las muchachas y los jugueticos para los muchachos. Enton-ces vienen estos dos carajitos y se enamo-ran de unas escopetas que llegaron moro-chas, que disparaban unos corchos muy duros. Y bueno, les compramos las esco-petas. Y han armado una tiroteadera allí donde venden dulces y empanadas en el mismo IPFA, disparándose, corriendo y le pegaron un escopetazo a un Coronel. ¿De quién es este carajito? Tuve yo que salir... era Huguito y el escopetero. Entones desde ese día, Jesús Miguel y yo le pusi-mos los escopeteros de los sueños, los escopeteros. Eran Huguito mi hijo, y Miguelito. Le recuerdo siempre a tu vieji-ta, al viejo, al tío rebelde, el tío rebelde era un tío de Miguel, una vez fuimos a visitarlo a su casa en San Cristóbal y el tío muy rebelde, hablando allá entre una parrilla que hicimos en una casa llena de gente humilde, la familia de Ortiz, pusie-ron una parrilla y unas cervezas. Era un fin de semana. Yo me fui a visitarlos allá con todos los muchachos y la mujer y empezamos a hablar y el tío rebelde se paró y dijo: ustedes están preparando aquí una vaina dijo. Así dijo. Él intuyó y en-tonces se puso muy alegre. Algún día tenía que salir algún militar, porque nos oía conversando allí. Desde entonces lo llamamos "el tío rebelde".
Yo cuando estábamos presos: ¿qué pensará el tío rebelde? El tío rebelde los visitó, un día muy feliz, una sonrisa de oreja a oreja; yo sabía que ustedes iba a echar una vaina. El tío rebelde, a tus cu-ñadas, hermanos, a todos los recuerdo, se profundamente que podamos vernos de nuevo algún día no muy lejano, respiran-do aires de libertad bajo el signo de la victoria popular.
Provoca revisar estas cartas y recoger sentimientos, porque uno escribía era con el alma. Yo estaba sentado escribiendo, era el alma que se volcaba a través de los dedos en el papel ¿no? Así le digo a Mi-guel y me despido: "No desmayes herma-no le digo, que la carga es pesada". ¡Ah! yo le insistía mucho a los comandantes, porque en los comandantes comenzó a bueno, a fomentarse aquella división que hizo mucho daño. Y eso afectó también, entonces eso se... yo veía eso con mucha angustia y con una impotencia sin límites encerrado en Yare. Aislado de ellos, sin poder hablar, lo que quedaba era escribir cosas.
Entonces los capitanes era un grupo muy sólido y los tenientes y yo le decía a Ortiz que hablara con los Capitanes, no, porque a nivel de los comandantes, había una fractura, una cosa que ya preocupaba, que después se hizo público ¿no? se hizo público.
Aquí le digo yo: "Hermano: necesito una vez más de tu concurso. Habla por favor con el "chivo" el "chivo" Acosta -ellos estaban juntos allá- y con Jesús -era Urdaneta, Urdaneta fue un gran hermano mío ¿saben? Un gran hermano mío. Y lo recuerdo con mucho cariño todos esos años que pasamos juntos- con Jesús para que conformen el comando allí en el San Carlos; en permanente contacto con los capitanes y con nosotros. Rodríguez To-rres, Aguilarte y Arteaga están dirigiendo en el sector patriota de los capitanes. -Se que hace poco se reunieron porque los capitanes me escribían: se quejaban de que algunos comandantes bueno, como que no asumían, no se reunían con ellos, claro estaban separados también. Y ade-más, el adversario metiendo mucha intri-ga, ofreciendo bueno, que los que hablen, los que sigan a Chávez que es un radical, no saldrán nunca de aquí. Y a veces la familia también se metía bueno, entonces uno respetaba mucho aquello.
En cambio los capitanes eran -la ma-yoría- estaba muy duros, porque eran muchachos formados desde cadete. Dí-game Rodríguez Torres. Aguilarte, Artea-ga Páez, Blanco La Cruz, los tenientes: Jesse, Diosdado. Esos muchachos empe-zaron en el movimiento, desde cadetes. Así que era el núcleo duro y bueno, y lo sigue siendo: miran donde está metido Jesse, mira, ya pelón, se casa Jesse Cha-cón. Se casa Jesse. Yo no soy escaparate de nadie. Felicidades Jesse y a su futura esposa.
Bueno, allá está Diosdado, allá está Ronald, ahí está: los años pasan y van ahí están... las roscas, allá está Aguilarte. Aguilarte perdió la Gobernación, cometi-mos errores, él cometió errores y bueno, pasó su desierto, otra vez Gobernador. Florencio Porras, ahí está. Bueno ¿y cuán-tos? Otaiza. Otaiza ya fue dado de alta, saludos Otaiza, ahora tienes que cuidarte, que cuidarte, tienes que cuidarte mucho. Ayer hablé con él, ya me dijo que estaba nadando, porque como él es nadador, que está caminando, haciendo ejercicios, es un muchacho una fortaleza moral, física, impresionante, Otaiza Castillo, allá está Ortega Díaz, allá está Ortega, el nuevo Presidente de Fogade. Ese es otro, Ortega Díaz. Los tengo referidos, ahí está Carlos Alcalá, ¿dónde está Carlos Alcalá? Ahí está Carlos Alcalá, coronel ya miren. Esa es la roca, la roca dura, pasarían 100 si-glos pasaríamos millones de tormentas y ahí estarían ellos. Ahí estarían ellos, yo lo que he hecho... yo soy producto de ellos incluso. Sin ellos no hubiese sido posible lanzar el movimiento rebelde del 4 de febrero. Incluso, si no lo hubiéramos hecho nosotros, los comandantes de en-tonces, ellos lo hubieran hecho: un día después, un año después, pero lo hubieran hecho.
Clever, dígame el hermano de éste. Clever ¿verdad? Hay que más bien frenar-los pues, ponerles riendas, ¿Dónde está Clever? Comandante de la tropa del Mi-nisterio. Clever Alcalá. Bueno y perdó-nenme los que no nombre pero son como mis hijos, así yo los veo a ustedes como si fueran hijos, hijos de la vida pues, hijos de la vida.
Bueno, Comandante Salmerón, Raúl Enrique, el Alcalde de Guaicaipuro, Raúl Salmerón en este momento no estaba preso, sólo que después del 27 de no-viembre, ¿tu estuviste preso unos días? El 4 de febrero, porque él estaba comandan-do el Batallón Vuelvan Caras e hizo un movimiento de finca desde Acarigua hacia Valencia, que era la misión que tenía. Luego no pudiste avanzar más y bueno, fue detenido.
RS: Nos capturaron y nos llevaron al fin, allí estuvimos varios días.
Presidente Chávez. Varios días estu-vieron ustedes allá.
RS: Allá nos vimos.
Presidente Chávez: Claro, allá nos vimos y hablamos y luego el 27...
RS: el 27 sí salimos con todos los hie-rros.
Presidente Chávez: Salimos con to-dos los hierros. Raúl Salmerón, Eligia, toda la familia un saludo Eligia, a todos un abrazo, muchas recuerdos ¿cómo está el brazo, Raúl?
RS: Fino.
Presidente Chávez: Todavía...
RS: Sin novedad.
Presidente Chávez. ¿Y la vista?
RS. Ayer jugamos aquí justamente Miranda y Anzoátegui en la Liga Boliva-riana de Béisbol y anda pues 10 a 3. Es-tamos colocados, ya estamos en la clasifi-cación final para el campeonato nacional.
Presidente Chávez. Yo siempre he dicho que Raúl Salmerón, también com-pañero de esa querida promoción Simón Bolívar, si no hubiera entrado al ejército, hubiera llegado a las grandes ligas, segu-ro, no estoy exagerando. Uno de los pelo-teros más completos que yo he conocido; lo único que no batea es la robacochino. No, cada vez que yo pichaba me metía unos jonrrones muy largos. Raúl, adelante hermano.
RS: Gracias.
Presidente Chávez: Adelante a cum-plir con este sueño de la Patria, con este compromiso, con este compromiso.
Termino diciéndole aquí "no desma-yes hermano que la carga es pesada y la Patria espera " claro, ya estábamos prepa-rando el segundo movimiento, porque recuerdas Raúl que tu estabas por fuera y nos conectábamos y casi revienta para julio el movimiento 5 de Julio, se llamaba, ya era Gruber Odremán, ya era Visconti Osorio y bueno, ustedes los que habían quedado por fuera, conectándose con ellos, y nosotros desde la cárcel en con-tacto muy difícil pero en contacto de al-guna manera, con los que estaban por fuera.
Entonces yo le digo a Ortiz "pronto sucederán seguramente importantes acon-tecimientos para los cuales deben ustedes estar allí preparados" Sabíamos que venía una segunda rebelión. "Habla con los muchachos y mantengamos un enlace permanente. Creo que esta semana, miér-coles o viernes, nos trasladan para Puerto Guaicaipuro" Eso nunca ocurrió al fin, nos iban a trasladar al Fuerte Guaicaipuro, allá incluso construyeron unas instalacio-nes que nunca las ocupamos los presos. "Allí dimos los primeros pasos -debes recordarlo- allí me encontraré seguramen-te" aquí me vuelve a invadir la musa, ya despidiéndome: "allí me encontraré segu-ramente con ruidos nocturnales anuncian-do tormentas y tempestades de Patria; allí me llegará seguramente como me llega siempre, el grito rebelde del catire cora-zón de fuego" -ese es Acosta Carles- con sus ojos encendidos, partiendo la oscuri-dad con su fuerza inagotable que hereda-mos con su rabia contenida, con s canto bolivariano de la promoción que se nos ha perdido en la noche, pero que algún día conseguiremos de nuevo con piconazos, con pelotazos," esos son ya otros cuentos, piconazos, pelotazos, "que duelen en el alma: con palos en barras inolvidables de paralelos lejanos, y aunque sea...-y ahí me voy despidiendo- con una consigna que teníamos entonces en los paracaidistas: las tropas paracaidistas no mueren le digo yo, sino que se reorganizan en el infierno -le digo- "No tengo hermano palabras para la despedida, por ahora, bueno recuerdos.
Estas cartas para mi valen más que el oro y más que cualquier cosa. Vamos a ponerlas por aquí.
Bueno, saludamos pues a todos, los invitados especiales, está García Carneiro, ya lo saludamos; está también el Vicemi-nistro de Desarrollo Social, Héctor Soto; Sobeya Jiménez "la muñequera" Angela Suárez, Hola Sobeya. Sobeya Jiménez "la muñequera con sus muñecas, con sus sueños; muñecas tricolores y muñecos rojos, andan sueltos por todas partes: muñecos voladores de color rojo y muñe-cas tricolores llenos de patria. Rosangel Ayajure, Viceministra de Identidad y Diversidad Cultural; Enma Leonor Cecil, Viceministra de Fomento de la Economía Popular; están también con nosotros el General de División Carlos Acosta Pérez, comandante de la Tercera División de Infantería, Acosta Pérez; el General in-cluido todos los oficiales de la División; claro la División de Infantería y de la Guarnición, de toda esta guarnición de Caracas, Miranda... Caracas y Miranda porque Vargas ya le hicimos otra guarni-ción. Está el General de Brigada Luis Mota Domínguez, Jefe del Comando Regional Nº 5, nuestra Guardia Nacional de Venezuela. Está con nosotros Emil Calles, Rector de la Universidad Simón Rodríguez. Bueno ya nombrábamos a Marlenis; Marlenis, la Primera Dama del Estado Miranda, está también por ahí Marlenis... ¿Dónde está cabezón, Diosda-dito? ¿No lo trajeron? Pero no se llama Diosdado. Si se llama Diosdado, ah no, es Diosdado que se llama: Diosdado.
Diosdado Cabello: Está engripado.
Presidente Chávez: Está engripado. Marlenis ¿cómo te sientes tú ahora?
Marlenis: Bien Presidente. Estoy feliz de que usted esté aquí, bienvenido, esta es su casa y anoche yo le dije a Tito, que es Diosdadito, que usted venía para acá. Y él me dijo: claro, si él es el Presidente de Miranda. Le dije: Tito, es el Presidente de Venezuela. y me dijo: no, mamá, él es el Presidente de Miranda, porque Miranda es de todos. Ese fue su mensaje.
Presidente Chávez: ¡Eso! Listo. Que Dios lo bendiga y a todos los muchachos. Ya ustedes estaban casados desde el 4 de febrero.
Diosdado Cabello: Claro, ya teníamos al mayor, a Diosdado lo teníamos ya.
Presidente Chávez: ¿Qué edad tiene ya?
Diosdado Cabello: Tiene 14, tenía 2 añitos, año y medio.
Marlenis: Contreras me decía prima, yo soy Marlenis Contreras y el me decía: prima de verdad que bueno, guardamos unos recuerdos muy bonitos.
Presidente Chávez: El mejor de los recuerdos, aquella época fue dura y difí-cil, pero ahí vamos.
Marlenis. Sí señor. Adelante.
Presidente Chávez: que Dios los ben-diga siempre.
Merlenis. Gracias.
Presidente Chávez. Marlenis era no-via de Diosdado desde que era cadete, desde que era cadete, yo recuerdo, iba a ver los juegos de béisbol, Diosdado era pitcher, pitcher de relevo. Tú eres relevis-ta como Carrot, ¿tu eras relevista no, Diosdado?
DC: Y jugaba 2da. Presidente.
Presidente Chávez: Segunda base, me acuerdo de Pompeyo Davalillo: Diosdado, Diosdado, cuando había que relevar. Era buen relevo Diosdado, como abridor no era recomendable, pero era buen relevo, buen relevista, una buena recta, una curvi-ta ahí a la esquina de afuera, y segunda base.
Están con nosotros también los alcal-des: José Arvelo del Municipio Tomás Lander; está Jorge Castro del Rafael Ur-daneta; Raúl Ceballo del Municipio Urión; Elio Serrano de Paz Castillo; salu-damos a todos los alcaldes y el aplauso de todos para los alcaldes. Manuel Alvarez de Pedro Gual; Luis D'empaire del Muni-cipio Plaza; Justo Hernández del Simón Bolívar; Solamey Blanco de Zamora; "la negra Solamey allá" Ramón Hidalgo de Andrés Bello; Emilio Ruiz de Páez. Bue-no, están representantes aquí de distintas organizaciones populares; de las Unidades de Batalla Electoral; Sulimar Rengifo, Coordinadora de la UBE Francisco Espe-jo; Damian Rivas de la Unidad de Batalla Electoral Carrizales; Gloria Ramírez de la Unidad de Batalla Electoral Montaña Alta; Jesús Aguana de la Unidad de Bata-lla UBE, variante de Guayas; José Herrera de la UBE, ah, allá está Norma ¿cuánto tiempo tienes tú aquí Norma de Coordina-dora?
Norma Andrea: A partir del mes de enero estoy acá con ustedes.
Presidente Chávez: Ah, y qué tal.
Norma Andrea: Bueno, Presidente tratando de hacer la mejor labor, dando lo mejor de mí. Soy Socióloga de pro-fesión y siempre en mi currículo a estado dentro de la marco de la cultura. Vengo de trabajar con las Barriadas de Petare y estoy acá con el gobernador Diosdado tratando de colaborar en esta gestión que Miranda ahora es de todos.
Presidente Chávez: Miranda ahora es de todos, gracias a ustedes. Bueno, Miranda ahora es de todos, gracias a la batalla que ustedes mismos han dado. Aquí llegó la revolución para echar raíces y para quedarse la revolución en Miranda y la revolución en Venezuela.
Saludamos pues a todos los facilita-dores de la Misión Cultura que están aquí ¿Dónde andan? Los facilitadores de la Misión Cultura que andan por todo el país como un ejército de la luz en la batalla cultural por el rescate de lo nuestro y el potenciamiento de la ideni-dad nacional y el alma del pueblo ve-nezolano. Todos están por aquí, ya conversaremos con algunos de ellos más adelante, la Misión Cultura que tenemos ya ¿cuántos facilitadores, Farruco?
Farruco Sesto: Son alrededor de 148 facilitadores y al final tendremos 300. Eso es un sistema que tiene como el nivel de tutoría que hay tres tutores por Estado. Los Facilitadores que equi-vale como si fueran profesores univer-sitarios y ya los Activadores que son los estudiantes universitarios.
Presidente Chávez: Facilitadores vamos a tener me dijiste.
Farruco Sesto: Alrededor de 300.
Presidente Chávez: 300 en todo el país ¿Actualmente tenemos ya?
Farruco Sesto: 130.
Presidente Chávez: La Misión Cultura arrancó ya, y a partir de hoy vamos a potenciarla. Y luego me hablabas ¿de?
Farruco Sesto: Los estudiantes propiamente dicho, Activadores ese es el nombre que tiene que en base a una relación de que haya uno por cada 250 familias, nos daría un número un po-quito mayor a 20 mil, sin embargo estamos trazándonos metas para inscri-bir 28 mil de una vez, porque puede que haya alguna deserción y queremos ya contar con eso.
Presidente Chávez: Los Aspirado-res me dijiste.
Farruco Sesto: Activadores por su trabajo fundamental es activar en el seno del pueblo en las comunidades en donde ellos viven. Recordando Presi-dente que en esta Misión esos estudian-tes universitarios estudian y hacen sus proyectos universitarios en las comuni-dades en donde ellos habitan, es una Misión que está en todos los cacerios en todos los pueblos y en todas las parroquias. Hasta el momento ya tiene presencia en 71% de los Municipios, tenemos ya grupos de Activadores en 48% de las parroquias del país.
Presidente Chávez: ¿Cuántos acti-vadores tenemos ya?
FS: Hay ya cerca de diez mil, nueve mil y tantos avanzados, que están inscri-tos, o sea ya no son los que están inscri-tos sino que están ya en plena función de su actividad. Y hay cuatro mil inscritos en proceso ya de empezar sus estudios.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Y la me-ta de los activadores cuál es?
FS: 28.000 este año.
PRESIDENTE CHÁVEZ: 28.000 este año. ¿Y la meta total de la misión?
FS: Bueno, son 28.000, pero estamos discutiendo si en la medida que ellos avanzan se incorporan después nuevos contingentes. En este momento esa cifra nos da un equivalente, por una analogía, a lo que son los médicos de Barrio Aden-tro, que se coloca un médico por cada 250 familias, 1.250 habitantes.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Correcto. Esta cantidad de activadores y de facilita-dores, y toda esta dinámica de la Misión Cultura, ¿va a impactar a cuántos millo-nes de personas?
FS: A toda la población, Presidente. Fíjese usted de dónde nace la idea, si me permite hacerme un resumen.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Sí, lo que quiero es que vayamos explicando de manera sencilla a todo el país, y es con este diálogo con el Ministro Farruco Ses-to, él me lo planteó ya hace casi un año, la Misión Cultura, luego nos reunimos en Palacio, me explicó, me dejó allá toda la información, activamos la Misión, asig-namos algunos recursos económicos y ustedes han puesto, bueno, todo el recur-so intelectual, moral, la participación comunitaria. Y hoy en día, la Misión Cultura, como dije al comienzo, arrancó en todo el país, sólo que la estamos po-niendo en evidencia, explicando con más detalle, pero anda por debajo, levantando el alma popular.
Adelante, Farruco, explícanos.
FS: Sí Presidente, esto nace viendo la potencialidad cultural que tiene nuestro pueblo, es uno de los pueblos que yo conozca que tiene más diversidad cultu-ral, es un mundo en ebullición permanen-te desde siempre y con una capacidad de crecimiento, de transformación espiritual muy grande, como lo está demostrando y como lo demostró. Bueno, permanente-mente, día a día lo demuestra, lo demos-tró el 13 de abril. Y viendo desde las instituciones de la cultura la incapacidad de acompañar al pueblo con las institu-ciones tradicionales, desde los museos, que siempre hacen falta, la estructura para la cinemateca, es decir las distintas instituciones, la Biblioteca Nacional, etc., pero se nos quedaban cortas. Entonces concebimos la idea de crear una red, una institucionalidad vamos a decir orgánica, de gente que estuviera allí abajo, que viviera donde vive el pueblo, en las mis-mas comunidades, y que llegara a todas partes del país. Y además, lo oíamos a usted cuando asumimos los cargos hace dos años, que usted decía que estamos en deuda con la cultura, no éramos capaces, no habíamos creado un sistema con capa-cidad para responder a esas ansias del pueblo de crecimiento y a esas manifesta-ciones tan ricas.
Entonces, concebimos esto, lo habla-mos con usted, hablamos con un revolu-cionario que en ese momento estaba de Vicerrector Administrativo de la Simón Rodríguez, Héctor Soto, le dije: tenemos este planteamiento pero necesitamos es un ejército de gente que se prepare para después atender al pueblo permanente-mente. Después triangulamos con el rec-tor de la Universidad Emill Calles, e hici-mos este plan.
Es un sistema universitario de nuevo tipo, muy económico, el costo por año no llega a 500.000 bolívares, si uno lo com-para con la Universidad Simón Bolívar que creo es la que tiene el costo más alto por estudiantes, que tiene 12 ó 16 millo-nes de bolívares por estudiante. Fíjese usted, esta es de una modestia muy gran-de. Y empezamos a preparar todo ese sistema que se apoya en un sistema que acredita la experiencia, el pueblo tiene ya una experiencia, que eso puede convertir-se en créditos, se trabaja con proyectos con la comunidad, en la comunidad, por ejemplo recuperación de la memoria de las comunidades, creación de círculos de lectores, de estructuras para el cine, es decir ese tipo de cosas.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Toda esa cultura, bueno, tú lo has dicho, es una manera de saldar una deuda, una deuda histórica, porque todas esas expresiones culturales han estado como represadas y muchas veces hasta viviendo una especie de sótano, en el subsuelo, viviendo allí pero sin poder trascender pequeños ámbi-tos, bueno, por falta de canales participa-tivos. Todo esto es parte de la democracia participativa.
Por allá arriba estoy viendo, Diablos de Yare. ¿Cómo están los Diablos de Yare? Y todas esas manifestaciones de La Burriquita. Aquí hay grupos culturales de todo tipo, grupos culturales de teatro, de danza, bueno, de todo, ya más adelan-te tendré la lista de los grupos que están allá arriba para saludarnos uno por uno específicamente, les doy mi saludo. ¿Es-tán ustedes incorporados a la Misión Cultura? En todas partes grupos de dan-zas. Mira cómo están las muchachas, los muchachos. ¿El golpe tuyero hay por ahí también? El golpe tuyero, el arpa tuyera, eso es muy bueno.
Bueno, la Misión Cultura. Es impor-tante precisar esto porque además es un proceso de formación, esos 28.000 acti-vadores hay que aclarar que están estu-diando. ¿Dónde están los activadores? ¿Todos ustedes son activadores? Están estudiando, elaborando proyectos ahí en su comunidad, y van a recibir un título universitario. ¿Cuál es el título, Farruco, que van a recibir?
FS: Ellos se van a graduar en el nivel universitario como educadores con men-ción desarrollo cultural. Aquí hay un grupo incluso que tiene este local, porque están en todo el país, como su sede, su centro de actividad.
PRESIDENTE CHÁVEZ: De acti-vidad, de formación, de estudio, de elabo-ración de proyectos. Bueno, y el campo de batalla está aquí, los barrios, las co-munidades.
FS: Está en los barrios, pero también en el Country Club, es decir está en todas partes, no sé muy bien cómo lo van a hacer los activadores que les toque acti-var la cultura en el Country Club, sobre todo cuando se trate de recuperar los valores, la identidad, pero entendemos que este proceso es absolutamente inclu-yente y que cualquier persona de buena fe, de buen ánimo, de buena voluntad, se puede integrar a este proceso de desarro-llo espiritual, a lo mejor tienen que des-conectarse un poco de la cultura de Mia-mi, pero yo creo que están en esa capaci-dad.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Seguro que sí, lo iremos logrando. Precisamente fíjate Farruco, anoche yo viví unos ratos muy agradables con un grupo de jóvenes, hasta una foto nos tomamos, por ahí la cargaba. Mi hija mayor que estudia Rela-ciones Internacionales, y un batallón de muchachos estudiando, y estaban estu-diando, tenían una pizarra, les llego de sorpresa, y estaban estudiando el tema Golfo de Venezuela, y las hipótesis aque-llas de la delimitación de las áreas mari-nas y submarinas de nuestro Golfo. Y bueno, me piden una opinión y les tiré un adelanto de un Aló Presidente ahí. Estu-vimos conversando, pero dialogando con ellos.
Y bueno, muchachos de la UCV, y ca-si todos ellos de esa clase media que vive por el este de Caracas, la mayoría, porque tú sabes que lamentablemente en la UCV en las últimas décadas los muchachos pobres, de los barrios más pobres, no entraron en la UCV, un Juan Barreto ahora en la UCV es difícil. Eso tiene que ir mejorando, debe ir mejorando, tenemos que abrir las universidades para todos, Venezuela es de todos, eso hay que hacerlo realidad cada día más.
Lo mismo pasa en universidades como la Simón Bolívar, y muchas universida-des, que detrás de la autonomía han es-condido el elitismo, el proyecto de las élites; no así la Simón Rodríguez, ahí está el rector. Eminente rector ¿qué comenta-rios nos tiene usted al respecto?
EC: Gran saludo, Presidente. Esta es una muestra, la Misión Cultura, que se llama licenciatura en Educación, mención Desarrollo Cultural, es una muestra de una universidad distinta, una universidad para la emancipación y para la liberación, es la universidad del oprimido. Nosotros en esa unión con el Ministerio de la Cul-tura, tenemos o vamos a crear un ejército de activadores para incorporar definiti-vamente al pueblo venezolano en su me-dio cultural a la revolución, esa es la tarea y yo creo que la universidad venezolana debe orientarse en ese sentido para con-quistar la verdadera libertad, que es la libertad del conocimiento. Muchas gra-cias.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Gracias Emil, muy bien, Emil Calles, la libertad del conocimiento. Decía José Martí: "ser cultos para ser libres", de eso se trata la Misión Cultura, es una acción de libera-ción, incluso yo quiero acentuar eso que dijo mi buen amigo el Ministro Farruco. La gente, los compatriotas del Country Club -voy a tomar tu expresión- allá también habrá Misión Cultura, y por allá en La Trinidad, en Prados del Este, y en la zona donde vive la clase alta aquí en Los Teques, no sé cómo se llama, y allá en Barquisimeto, bueno, en Alto Barinas también habrá Misión Cultura.
Ahora, nuestros compatriotas de esos lugares, que viven en esos lugares, muy respetados por nosotros, y los respetare-mos siempre, bueno, seguramente, dijo Farruco, tendrán que irse desconectando un número de ellos, de la cultura maya-mera.
Ahora, eso tiene un fondo y tiene rela-ción con lo que yo comentaba de los bo-nitos ratos que pasé, o el bonito rato que pasé anoche con ese grupo de jóvenes, porque cuando yo entro con ellos: ¿y tú de dónde eres? ¿y dónde vives tú? Uno los va ubicando geográficamente, social-mente. Y fue una dinámica pero intere-sante, y uno de ellos me decía: Presiden-te, nos estamos dando cuenta de la ver-dad, estamos abriendo los ojos. Y me decía otro: no, tenga en cuenta que buena parte de la juventud que vive por ahí donde yo vivo, ya no come cuentos de la televisora tal, o la otra, que nos llenaban de odio, nos envenenaban. No, ya no, ya nos curamos. Y entonces, estudiando con cuánta pasión los ví, la historia, la geo-grafía, las hipótesis de conflicto incluso que se pueden armar en torno al Golfo de Venezuela. Yo les comentaba, y con qué claridad uno de ellos me respondía, yo les comentaba cómo el imperialismo nortea-mericano armó a Saddam Hussein, orga-nizó un ejército en Irak, lo armó hasta los dientes y promovió e impulsó la guerra desde Irak contra Irán, para frenar la revolución islámica del Ayatolah Komei-ni. Eso ocurrió así. Y me dio tanta ale-gría, Francisco, oír de esos jóvenes hacer esos comentarios. Y otro me dijo: bueno, lo mismo que hicieron en Afganistán para frenar a la Unión Soviética, armaron a Bin Laden, a Al Qaeda, a los talibanes. ¿Quién armó a los talibanes? La CIA, el imperialismo norteamericano. Y lo mis-mo, les decía yo, que hicieron en Cen-troamérica contra la revolución sandinis-ta, armaron la contra.
Entonces, no hay que perder de vista ese flanco que tenemos nosotros, muy sensible, yo no diría un flanco débil, para nada es débil, no, pero es el flanco occi-dental, les comentaba yo algunas cosas que por razones de Estado no puedo co-mentar aquí al aire, de nuestro flanco occidental. Y les daba una opinión, cuan-do me preguntaban esto y aquello, y cuál es la posible salida a esos problemas limítrofes, y qué relación tiene eso con la visión bolivariana integradora de Sura-mérica, y cómo hay que ir más allá de esos problemas que hay con un país, con el otro, heredados de los tiempos del colonialismo, pasarles por encima y pro-yectar la unidad suramericana, la unidad bolivariana.
Y luego con mi otra hija, me regaló por cierto este libro la María, "La cultura en las crisis latinoamericanas", me lo traje porque tiene mucho que ver con el tema de hoy de la Misión Cultura, "La cultura en las crisis". Y estuve leyendo con María un rato, y precisamente aquí se aborda el tema que tiene que ver con esa expresión que tu lanzaste, Farruco, de gente que tendrá que a lo mejor desen-chufar un poco su cultura mayamera. Claro, la hegemonía. María estaba haciendo con unos compañeros de la Universidad Bolivariana, María está en la Bolivariana estudiando Comunicación Social, entonces tienen un trabajo, desde hace varios meses están trabajando en eso porque cada vez que me ven me caen encima con unos libros y no sé qué más, es un grupo de estudio que tienen ellos, me preguntan, y me sirve mucho para comentar y aprender de ellos sobre la hegemonía, la cultura y el poder, temas apasionantes.
Bueno, y se trata, precisamente este libro lo toca, es una compilación de Ale-jandro Grimpson, cómo a través de la cultura el imperialismo fue logrando la hegemonía, y cómo sólo a través de la cultura, de nuestra propia cultura podre-mos lanzar los movimientos contrahege-mónicos, tomando un poco a Antonio Granchi y el Bloque Histórico. Pero todas esas ideas, aquí estamos en tiempo de sacar ideas, de abrir baúles, ideas, pensa-dores, filosofía, cultura, porque esas son las luces. Un pueblo sin ideas, un proceso sin ideas, sin cultura, sin un proyecto, una filosofía, sería como que aquí se apagaran las luces pues, quedaríamos todos en la oscuridad, cada quien buscaría a ver có-mo sube las escaleras, por dónde está la salida. Perdemos el rumbo. Es fundamen-tal, por eso la Misión Cultura, hay que aplaudir a Farruco por esa idea y a todo el equipo de Farruco y a todos los activado-res y los facilitadores, la Misión Cultura.
Ah bueno, las culturas de la llamada sociedad civil, esa cultura no es nuestra, esa nos las inyectaron. El proyecto hege-mónico norteamericano se encargó du-rante el siglo XX, a través del manejo de su cultura, sus medios de comunicación, de irradiación, de sembrar como enclaves culturales en todos estos países. Y poner a pensar a los dominados, como ellos, a sectores dominados a pensar como el dominador, es la forma ideal de domina-ción, que el dominado piense como el dominador, quiera imitar a quien lo es-claviza, lo admire incluso, llegue a admi-rarlo. Bueno, es aquel cuento de los años 70, de los años 80, los mayameros: ta barato, dame dos. La cultura mayamera, claro, la cultura mayamera. Y unos muni-cipios que pretenden parecerse a los con-dados de los Estados Unidos y quieren comportarse igualito y hablar en inglés. Ah, el inglés es perfecto, pero el indíge-na, anakarina-rote, ¡uy qué es eso! La cultura blanca, los blancos son los que valen. ¿Los negros? No vale, ¿estás loco? El bembón, Chávez es bembón.
Mira, anoche vi a mi nieto, el mieto mío sacó la bemba mía pero igualito vale, el carajito salió bembón, el Manuelito. Me puse a mirarle la bemba así y dije: ayyy papá, este sacó la bemba del abuelo, se parece al papá, a la mamá y también se parece al abuelo en la bemba. No, no, menos mal que no se parece sino en la bemba, el Manuelito.
Entonces, vuelvo al tema de la cultura. Es una forma de liberarnos de la cultura hegemónica norteamericana que trató de imponerse al mundo, de borrarnos lo indio, lo negro, lo blanco también, somos una mezcla, nuestras propias tradiciones, nuestra propia historia, para ser nosotros mismos, nuestra esencia como pueblo. Así que adelante Farruco, y vamos conti-go, y vamos con ustedes en esa Misión Cultura.
Vamos a ver un video. Para seguir co-nociendo más detalles, yo invito a todos los venezolanos, oigan ustedes que esto se está regando por todo el país, en las parroquias, en los barrios, las urbaniza-ciones de las clases medias, de los secto-res de la clase alta como la llaman, de los sectores populares como nos llaman, en todas partes. La Misión Cultura va a im-pactar a toda la población, 25, 26 millo-nes de habitantes, así que les invito, va-mos a incorporarnos todos, vamos a dar nuestro aporte ahí en la esquina, allá en la urbanización, allá en el barrio, allá en la fábrica, vamos a incorporarnos todos a la Misión Cultura. Vamos a ver este video. Misión Cultura.
Video.
Los pueblos guardan en su seno sabe-res que se manifiestan en escenarios donde los sueños y la creatividad popular rompen las barreras que por años habían impuesto las élites culturales incrustadas en la capital.
Así nace la Misión Cultura, con el fir-me propósito de generar un ejército de 28.000 activadores y activadoras, de graduados como licenciados en educa-ción con mención especial en desarrollo cultural, se diseminarán en todo el terri-torio venezolano para rescatar nuestras creencias y valores culturales.
Su función será la de propiciar la for-mación de una cultura basada en la soli-daridad, participación, el compromiso militante, la creatividad y la producción espiritual, con el fin de rescatar nuestra identidad nacional dentro de un proceso descentralizador y masificador.
La Misión Cultura viene a establecer una educación emancipadora que permi-tirá la creación original de una ciudada-nía libertadora y revolucionaria, que surja sin temores de exclusión o repre-sión.
Hasta ahora el ejército va por los 9.515 activadores y activadoras, escogi-dos mediante un proceso de consulta popular en asambleas de base, donde cada uno de los participantes selecciona-dos es postulado por la Asamblea según su perfil, aupando así la democracia participativa que promueve nuestra Constitución bolivariana. Misión Cultu-ra, la libertad se conquista con el cono-cimiento.
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PRESIDENTE CHÁVEZ: Muy bien, la Misión Cultura, eso está tomando un auge impresionante por todo el país. Estaba viendo aquí este mapa, activado-res por región. Los activadores, 9.515, allá en occidente, centro, en los andes, en la capital, la región oriente, la región sur, en todo el país tenemos activadores-facilitadores, dispersos por todo el país, es un gran esfuerzo que se está haciendo, además endógeno, porque viene desde abajo, y eso es lo bueno, cuando viene desde abajo es cuando trae fuerza propia, se llena de espontaneidad, se llena de identidad propia, la Misión Cultura.
Bueno, hay también un grupo de dipu-tados aquí de la Asamblea Nacional. Haydé Machín está por allí, escritora, luchadora, diputada; Jesús Castro, Oscar Rodríguez, diputado al Consejo Legisla-tivo; Luis Robles también al Consejo Legislativo; Cruz Ortiz. Está Raúl Esté, diputado a la Asamblea Nacional por el estado Miranda. Raúl, Haydé Machín, Liliana González, Vicepresidenta del Consejo Legislativo Regional, José Poyo, diputado indígena de la Asamblea Nacio-nal, allá está José Poyo, compatriota, camarada; Víctor Hugo Morales, mi capi-tán Morales, diputado por Miranda a la Asamblea Nacional, ahí está, Víctor Hugo Morales, compañeros, camaradas. También están los facilitadores Pablo Molina, Genis Peña, Giovanni Salas, Sandra Montero, Ely Uzcátegui, Damián Naranjo, Edgard Silva, Zaida Huerta, son todos activadores de la Misión Cultura. Luis Jaspe, tutor responsable de la Misión Cultura en el estado Miranda.
Bueno, ¿qué nos dice Sandra Monte-ro, activadora de la Misión Cultura? ¿Dónde anda Sandra? Ahí está Sandra Montero. ¿Cómo estás tú, Sandra? ¿Có-mo es eso que te metiste tú a activadora?
SM: Soy Sandra Martínez, Presidente, no Montero.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Ay Dios mío, tú sabes que la gente mía le cambia nombres, apellidos, yo también le cam-bio. Sandra Martínez, perdón Sandra, te ofrezco mis excusas.
Bueno Sandra, dinos, ¿tú eres de dón-de?
SM: De aquí de Los Teques.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Cómo tú te metiste a activadora, vino Farruco y te activó, y te llamó, o ya estabas activada?
SM: No, me metí por la profesora Adams Enrieta.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Cómo fue eso?
SM: Bueno, empezando comencé con la Misión Cultura y ahí me enteré que iban a abrir las actividades de Misión Cultura, las inscripciones de Misión Cul-tura.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Hace cuánto tiempo fue eso?
SM: Eso fue en febrero, Presidente.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Febrero 2005. ¿Y tú estas ya estudiando alguna otra carrera?
SM: Estaba haciendo el PIU en la Mi-sión Sucre.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Ah, fíjate como todas las cosas se van interrelacio-nando. Darío Vivas está por allá también, diputado a la Asamblea Nacional por el Distrito Capital.
¿Tú ya hiciste el PIU?
SM: Bueno, estaba haciendo el PIU, Presidente. Yo soy profesora de danzas.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Ah, tú eres profesora de danzas ¿aquí en Miran-da?
SM: Sí.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Y te ins-cribiste en el PIU y de ahí pasaste a la Misión Cultura.
SM: Bueno, me inscribí en la Misión Cultura, hablé con la profesora Enrieta y me incorporé con el profesor Pablo Moli-na que es nuestro facilitador.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Dónde está tu facilitador? Ajá profesor, ¿cómo le va? Usted es el facilitador. Y un facilita-dor en el caso suyo profesor, me dijo ¿cómo?
PM: Pablo Molina.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Pablo Molina, facilitador. Ajá Pablo, ¿tú eres facilitador de cuántos activadores?
PM: De ochenta.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Ochenta activadores, aquí hay un grupo de ellos.
PM: Sí, hay diez.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Correcto. ¿Y tú vives aquí en Miranda, aquí en Los Teques?
PM: Sí, en Los Teques, en el merca-do.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Tú eres profesor de?
PM: Yo soy facilitador en principio, de la Misión que comenzamos con la autobiografía y la andragogía, y comen-zamos a final del mes de mayo.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Ajá, ¿pe-ro tú estabas antes trabajando dónde?
PM: Yo daba clases en el Colegio Universitario, yo soy especialista en co-municación, en lenguaje, y dramaturgo.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Ah, eres dramaturgo en comunicación y lenguaje, bastantes cosas tienes que aportar a esta misión como lo estás haciendo. Ochenta activadores. Y ochenta activadores, como por ejemplo Sandra, Damián Naranjo, que está por ahí también, Edgar Silva, Zaida Huerta, ¿ustedes se concentran, o tienen actividades diariamente?
PM: No, estamos activando en grupos de cuatro para luego hacer un grupo de sistematización de 20, lo hacemos los días martes, miércoles y jueves, aquí en el Complejo, y todo el sábado que es el día mucho más conveniente para hacer la activación, que se realiza en cuatro horas, en los grupos de cuatro.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Cuatro horas diarias?
PM: No, ellos tienen una activación a la semana de cuatro horas, los grupos de cuatro.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Ajá. Gra-cias profesor Pablo. Y por ejemplo, Gio-vanni Salas, ¿está por ahí Giovanni? ¿qué te pasó en el brazo derecho, chico?
GS: Buenas tardes señor Presidente.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Qué te pasó ahí?
GS: Un pequeño accidente, me caí y lo que traía me cayó en la mano.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Tienes fractura ahí?
GS: En el cuarto y quinto una fractura y doble en el quinto.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Pero ya estás saliendo, ¿tienes cuánto tiempo enyesado?
GS: El médico me dijo que todavía me quedan 15 días con los clavos que tengo.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Y tú eres zurdo o derecho?
GS: Derecho.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Ahora tienes que ser como Fidel, zurdo también. Si se recuperó Fidel Castro en un mes, tú en una semana te recuperas.
Bueno mira, Giovanni, ¿cuál es tu rol? ¿qué tú haces? ¿cómo es esa activación?
GS: Bueno, soy músico profesional y recibo actividades con el instructor Pablo Molina. Nos reunimos en grupos de cua-tro personas una vez a la semana, eso es para recibir actividades e instrucciones de nuestros facilitadores, y dos veces a la semana me reuno con el grupo aparte.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Con los cuatro?
GS: Con los cuatro sí. Ahí aprove-chamos la oportunidad y...
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Quiénes son los otros tres de tu grupo?
GS: No están en este momento.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Son mú-sicos como tú también?
GS: No.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Los de-más qué especialidad tienen?
GS: Una señora trabaja en teatro, hace teatro, una en salud, dos en salud.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Dos en salud, una en teatro y un músico, ese es un grupo. ¿Ese grupo tiene algún nombre, los activadores?
GS: No, no, somos activadores.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Ajá. Us-tedes tienen además, tú eres músico y a lo mejor tienes otra actividad, otra labor.
GS: Estoy en el comité de salud de mi parroquia, de mi comunidad.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿En qué parroquia vives tú?
GS: En Santa Elulalia, parroquia Guaicaipuro del municipio...
HGH: No, ya vá, el municipio es Guaicaipuro ¿y la parroquia? Los Teques. Y después, dentro de la parroquia, hacia abajo ¿qué hay? El barrio.
GS: La comunidad.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Así se llama Santa Eulalia. ¿Santa Eulalia es como un barrio?
GS: Sí, es una barriada.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Digamos, barrio Santa Eulalia. ¿Y debajo de Santa Eulalia? ¿dentro del barrio?
GS: Dentro del barrio se divide por sectores.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Tú vives en el sector?
GS: Parte baja.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Yo sí pregunto ¿verdad? Yo sí fastidio. No, es para ubicarme bien, es que tengo una serie de ideas, que estuvimos discutién-dolo el viernes en la dirección política y esta mañana estuve hablando con Dios-dado algunas ideas que tienen que ver exactamente con esa ubicación, sobre el territorio, la división geográfica, cómo está organizado el pueblo pues, y cómo debemos fortalecer esa organización, dinamizarla.
Okey, entonces el grupo tuyo es de cuatro activadores. ¿Dónde ustedes acti-van, en qué sitio?
GS: Hay una ceiba que está detrás del complejo cultural, ahí recibimos las acti-vidades, y posteriormente cuando nos reunimos el grupo venimos para acá tam-bién. Luego nos trasladamos a las comu-nidades, porque estamos dentro de las comunidades.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Qué comunidad ustedes visitan, por ejemplo?
GS: La Matica, del grupo donde estoy a las comunidades de...
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Qué hacen ustedes en La Matica, por ejemplo, qué están haciendo ahora? ¿qué proyecto tienen ahí?
GS: Estamos estudiando la problemá-tica, o sea ver cuál es el problema real-mente, buscando la raíz de los problemas sociales que hay en tanto en cultura, y buscamos, intentamos...
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿En el ámbito de la cultura?
GS: Sí, necesitamos buscar el remedio para esa situación.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Qué han conseguido en La Matica, por ejemplo? ¿Qué problema han conseguido en La Matica?
GS: Bueno, un poco se han perdido las raíces de la cultura, no solamente en La Matica, a nivel de la parroquia.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Cómo ustedes han llegado a ese diagnóstico, a ese resultado? ¿Qué estudio han hecho para concluir en que se han perdido las raíces de La Matica?
GS: Una de las partes de la Misión es buscar al raíz cultural, que ya se han per-dido, o no se han perdido, se han tenido guardadas, entonces se está buscando la raíz local de todo lo que es cultural, la parte cultural.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Ustedes son como sembradores, hay que buscar esas semillas que están guardadas, re-sembrarlas, abonarlas, y eso va a florecer y va a multiplicarse por el campo.
GS: Sí, sucesivamente, es como sem-brar, como dice usted Presidente, sembrar una semilla, sacar el fruto, el fruto vuelve a echar semillas, sale otro arbol.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Cuáles son las herramientas para la siembra de esa semilla? Ahorita en este caso de uste-des ¿qué están haciendo?
GS: La cultura con informe, las herramientas que tenemos es la informa-ción que nos da la comunidad.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Claro, ese es el diagnóstico de los problemas. Aho-ra, para solucionarlos ¿qué planes ustedes tienen activados en La Matica, por ejem-plo?
GS: Eso lo hacemos en consenso. O sea, así como hacemos la autobiografía, nosotros comenzamos haciendo una au-tobiografía, vemos la parte fuerte de la persona, la parte débil, y buscamos la solución, qué se podría hacer con eso. Asimismo lo estamos haciendo, busca-mos la parte fuerte de la comunidad, la parte débil y qué solución se le puede hacer.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Muy bien, gracias Giovanni, te agradezco mu-cho, cúrate pronto, termina de curarte pronto.
GS: Gracias.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Quién de los activadores que está aquí tuviera algo adicional que decir, algún ejemplo que traernos para graficar mejor qué es lo que está haciendo la Misión Cultura? ¿Tú cómo te llamas, hermano?
GP: Genis Peña.
PRESIDENTE CHÁVEZ: ¿Qué tal Genis?
GP: Muchas gracias Presidente. Sí, efectivamente hay dos componentes im-portantes que resaltar allí. La Misión Cultura surge también para conseguir o elaborar un registro patrimonial, es decir de todo el patrimonio a lo largo y ancho del país, ahí está correlacionada entonces con el Instituto de Patrimonio y Cultura Nacional.
También para la elaboración de un re-gistro histórico pero de nuestra comuni-dad, de cada uno de nuestros barrios, de nuestras comunidades, ahí guarda una relación estrecha entonces con el Consejo Nacional de la Cultura, Ministerio de la Cultura, y la acreditación que se procura entonces a través de al Universidad Si-món Rodríguez, una universidad andra-gógica, es decir diseñada y orientada para la educación de adultos y destinada a acreditar también aprendizajes no única-mente a través de la academia, es decir del curso de asignaturas y materias, sino también por el conocimiento que cada uno de quienes estamos aquí sentados hemos acumulado a lo largo del tiempo en distintas áreas, en el teatro, la danza, la música, y eso también entonces va a ser acreditado, va a ser reconocido como saberes que son y están a la misma altura de quienes han cursado asignaturas en alguna universidad y la van a acreditar entonces.
PRESIDENTE CHÁVEZ: Muy bien. Fíjense, yo quería hacer un comen-tario motivado por todo lo que ustedes han estado explicándonos. Con un ejem-plo extraído de experiencias personales. Yo de capitán estuve trabajando allá en Apure, allá en el séptimo paralelo, en Apure, y vaya que uno se da cuenta, por-que fue como una escuela, un laboratorio social, político. Por ejemplo, en una oca-sión le preguntaba yo a unos amigos del pueblo de Elorza, allá en el alto Apure, por qué se llama este pueblo Elorza. Un señor por allá, un señor, vaya y pregúnte-le al señor tal, me dijeron, bueno, era como el reservorio histórico del pueblo. Pero las juventudes del liceo, donde yo me la pasaba metido ahí jugando béisbol, dándoles charlas, después fui padrino de una promoción allá del Liceo Ignacia Rodríguez de Mayol, nada, nada, ni uno solo sabía por qué se llama ese pueblo Elorza.
Entonces comenzamos desde el es-cuadrón Farfán que era un escuadrón revolucionario, donde tampoco cuando llegué ningún oficial, ningún soldado sabía por qué se llama ese escuadrón Francisco Farfán, ni nadie en ese pueblo sabía quién era Farfán pues, todo el mun-do decía: vamos para el escamoto Farfán, pero nadie sabía por qué se llama. Enton-ces nos pusimos a investigar los oficiales, a buscar libros de historia, y bueno, con-seguimos la historia maravillosa del Cen-tauro de las Queseras, Francisco Farfán. Y comenzamos, hicimos un librito, que en ese tiempo era con stencil, teníamos unos sténciles, una máquina de escribir, un multígrafo, sacábamos unas hojitas y le pusimos al periódico El Centauro Far-fán. Entonces, ahh, ¿Francisco Farfán? Cuando los soldados empezaron a saber quién era Francisco Farfán se les hincha-ba el pecho de orgullo de pertenecer al escuadrón Francisco Farfán, cuando su-pieron que fue uno de los 150 lanceros de las Queseras del Medio, cuando supieron, y entonces empezaron a oír las cadenas en el patio, que yo les daba cadenas, les daba Aló Presidente en el patio, confe-rencias de tres y cuatro horas, sentados ahí, tomando café, cuando llegaba la noche allá en ese cajón de Arauca tan querido y tan recordado, leyendo de li-bros y cosas, las historias de aquellos años heróicos y gloriosos de esa sabana. Bueno, hasta buscamos después un pintor y pintó -la cultura ¿ves - en un paredón que había ahí, una pared, no era un pare-dón, perdónenme ustedes, qué connota-ción tan negativa la de un paredón, una pared grande que estaba ahí la converti-mos en un escenario, en un pequeño tea-tro para hacer eventos culturales, apare-ció un arpa, apareció un cuatro y unas maracas, y los soldados empezaban a improvisar, salieron, bueno, cantores, y empezaron a salir carríos. Un soldado le escribió un corrío a un sargento que era de color negro, es de color negro, enton-ces el corrío se llamaba El Centauro Ne-gro, el sargento se ponía bravo, yo le decía: no te pongas bravo, esa es la cultu-ra, el soldado te está haciendo a ti es un honor, te está cantando a ti, chico. Enton-ces él se enojaba por la cosa militar. ¡Ese soldado, mi capitán, cómo me va a estar diciendo a mí el Centauro Negro? Yo le decía: siéntete orgulloso que la tropa te canta, vale, eres un líder! Y después el Centauro Negro se asumió como Centau-ro Negro, después le daba era orgullo que le dijeran el Centauro Negro. ¿Ves? La cosa cultural.
Entonces, Francisco Farfán, de los far-fanes, como decimos los llaneros, de los farfanes de Guasimal, eran dos, era Fran-cisco y era Juan Pablo. ¿Y saben qué hicieron aquellos centauros, sobre todo Francisco, cuando traicionaron a Bolívar, y a Bolívar lo expulsan de aquí, y Páez se hace dueño de la oligarquía conservado-ra, e instala el gobierno conservador, en 1836? Francisco Farfán se alza en Apure contra Páez y toma San Fernándo de Apure. ¿Y saben lo que decía Farfán, en papeles que repartían? ¡Viva Bolívar! Decían, ¡Viva mi General Bolívar! Ellos trataron de recuperar el sueño bolivaria-no, pero no, Páez se fue, porque Páez era un guerrero, Páez se fue a pelear contra ellos que eran sus antiguos soldados, y Páez derrotó a Farfán en la Batalla de Payara, de ahí es que a Páez le dan el nombre del León de Payara, en San Juan de Payara. Y muere en combate Juan Pablo Farfán.
Francisco Farfán se fue a Colombia, por ahí por el viento, merodeó en esas fronteras durante 10, 20 años, de guerri-llero contra el gobierno de Venezuela. Hasta un juicio le hicieron al juez militar de Guasdualito, porque un día se demos-tró que Francisco Farfán pasó de Colom-bia, de Arauca, donde vivía por allá, pasó a Guasdualito a colear, porque era colea-dor, era un indio, y entonces estuvo cinco días parrandeando en el séptimo paralelo, en Guasdualito, y no lo hicieron preso. Y entonces el gobierno mandó a destituir y a meter preso al juez y al jefe civil de aquel pueblo por no haber hecho preso a Farfán. Todas esas cosas las investigába-mos y las conseguíamos en los libros. Como tú dices, no estaban perdidas, esta-ban guardadas las semillas.
¿Y saben por qué no condenaron a los presos acusados de que no habían captu-rado a Farfán? Porque demostraron que aquel era un hombre indomable y que hacían falta veinte o treinta hombres ar-mados para someterlo y que ellos no tenían la fuerza suficiente para hacerlo. Y en efecto, Páez en las memorias le dedica un capítulo a Farfán, y dice: era un hom-bre de casi dos metros de alto, no se po-día reducir físicamente, lo expulsé dos veces.
Ciertamente, Páez expulsó a Farfán dos veces del ejército de Apure, pero después volvía, después de la Batalla de Mucuritas Páez lo expulsa y vuelve lue-go. ¿Y saben lo que dice Páez en las me-morias, ya anciano? Dice. Francisco Far-fán, de los Centauros de la Sabana, coro-nel, lo expulsé varias veces, varias veces pensé fusilarlo, nunca lo hice, hacía falta valientes para hacer la independencia, y era un valiente.
Le rindió tributo, a pesar de que ter-minó siendo su enemigo, pero las cosas políticas, Farfán se mantuvo del lado del pueblo y Páez abandonó la causa del pueblo y se le alzaron sus viejos centau-ros.
Bueno, cuando los soldados de mi es-cuadrón oyeron todo esto y leyeron, an-daban era cantando:
Farfán, centauro del vacío,
Farfán, aliento viril...
¿Ven? Es la cultura, la cultura que ac-tiva la consciencia del quién soy, de quié-nes somos, de dónde venimos, de qué es lo que yo soy pues, qué es lo que yo ten-go por dentro. Por eso, tan importante es lo que ustedes están haciendo, porque yo lo viví, yo vi como un grupo humano se potencia hasta el infinito, la moral, la mística, cuando toma consciencia del ser, del somos, de lo que fuimos y lo que somos.
Recuerdo también, la geografía tiene mucho que ver con esto también. Cuando tú hablas de La Matica, por qué se llama eso La Matica ¿verdad? Ajá, mucha gente a lo mejor no sabe ni por qué se llama La Matica, y se van borrando las cosas.
Recuerdo por ejemplo, el Yopito. Allá cerca de Elorza, saliendo hacia el sur, uno pasa por ahí a cada rato, por el camino de donde está la manga de Coleo, Mi Luna, y por ahí uno pasa, el Yopito, en el Yopi-to hay unos mangales grandísimos, una escuelita, y un caserío, el Yopito. A mí me sonaba mucho el Yopito, ese nombre me suena, el Yopito, hasta que me puse a investigar y a investigar, ya yo había leído un poco de las historias de comien-zos del siglo XX. Ahhh, hasta que un día dí. Aquí está. Ahí fue la Batalla del Yopi-to. Ahí fue donde, en 1914 se enfrentaron las fuerzas de Gómez comandadas por el General coreano León Jurado, contra los generales revolucionarios que invadieron desde Colombia, tratando de tomar San Fernándo, en 1914. Ahí se enfrentaron León Jurado contra Alfredo Franco, el de Tinaquillo, y por ahí cerca anduvo Pedro Pérez Delgado, en las guerrillas de co-mienzos del siglo. El Yopito.
Y un día me llevé el escuadrón, e hicimos la Batalla del Yopito pues, simu-lamos, hicimos una simulación, hicimos un juego de guerra pero basado en la realidad, con un mapa, y yo les explicaba: por aquí venían estos, vinieron aquí. En-tonces ya los soldados sabían, y a los habitantes del Yopito también les decía-mos: miren, esto se llama el Yopito ¿sa-ben por qué? Nadie sabía el por qué.
¿Y por qué se llama La Mata el Con-grio, que quedaba más allá? ¿Y por qué la Laguna El Término, allá El Término, el fin? Ahh, porque por ahí, mucha gente no sabe todavía que por ahí pasó la frontera durante 500 años, la frontera entre Vene-zuela y Nueva Granada pasaba por la mitad del pueblo de Elorza, tocaba por la punta de arriba de la Mata El Congrio, pasaba por la punta de arriba de la Lagu-na del Término, hasta El Meta, allá abajo. Bueno, nosotros rehicimos esa línea fron-teriza. ¿Y sabes qué conseguimos, Farru-co, por debajo de los montes? El viejo camino, conseguimos el viejo camino, conseguimos debajo de montes y matas las viejas posadas que hubo. Consegui-mos un día por ejemplo unos mangos, unos árboles de mango pero de este gro-sor, árboles muy antiguos, y bueno, an-dábamos con un historiador apureño re-haciendo sobre el territorio hechos histó-ricos, y bueno, y cosas de la geografía. Y nos pusimos a limpiar aquella mata deba-jo de los mangos, y conseguimos la hue-lla de lo que fue El Paso, se llamaba El Paso, ahí paraban las caballerías durante siglos, porque era la frontera, de ahí pa'allá era Colombia, y de ahí pa'acá era Venezuela, sólo que hubo un tratado comenzando el siglo XX, en 1941, y la frontera se desplazó. Pero Elorza era mitad Venezuela y mitad Colombia, hasta bien entrado el siglo XX, era mitad Co-lombia y mitad Venezuela, allí en el Arauca.
Bueno, cosas de la cultura. Sólo recu-perando. Una vez fuimos, nadie sabía dónde quedaba el sitio de Mucuritas, y cuando llegamos, un pequeño monumen-to que hicieron ahí, cubierto de monte, y alguien dueño de aquello, y tenía tranca-da la entrada. Bueno, tuvimos que picar el candado, no aparecía la llave. No, que hay que ir al samán a buscar al dueño. ¿Qué dueño? Esto no tiene dueño dije yo, esto es un patrimonio nacional, el monu-mento donde fue la Batalla de Mucuritas, donde José Antonio Páez con sus centau-ros, entre ellos Farfán, derrotó a las tro-pas de Pablo Morillo en persona, de los mejores generales del Rey de España, fue aquella ocasión cuando Pablo Morillo escribía una carta al Rey de España y donde le dice: "14 cargas consecutivas de caballería sobre mis cansados batallones, me demostraron que estos hombres, Su Majestad, están dispuestos a ser libres". Y Pablo Morillo empezó a admirar a los llaneros de Apure, y a respetarlos. Y a los pocos años se abrazó con Bolívar, aceptó su derrota y se fue. Y cuando llegó a España el Rey lo reprime y le dice: ¿có-mo es posible que usted, que lo mandé a pacificar tierra firme, a rescatar para Es-paña las colonias, se haya dejado derrotar por esos salvajes? Pablo Morillo le dice al Rey con mucho respeto, él lo cuenta en sus memorias, y dice: "Su Majestad, es que no son ningunos salvajes, si usted me da un Páez y 100.000 llaneros de Apure, le pongo a toda Europa a sus pies".
Y decir Apure es decir Barinas, por-que mucha gente no sabe, ustedes ven la biografía de Páez, y Páez dice: nací en Curpa, provincia de Barinas. Es que Ba-rinas era, desde aquí desde los límites de Cojedes, hasta más allá del más nunca, como decimos los llaneros, era Barinas, era la gran provincia de Barinas, que abarcaba todo lo que hoy es Apure, todo lo que hoy es Barinas, todo lo que hoy es Portuguesa, y parte incluso de lo que hoy es Cojedes, la gran provincia de Barinas que luego se llamó estado Zamora, y la oligarquía venezolana le quitó el nombre de Zamora y lo dividió, eso fue todo ese llano infinito.
Bueno, hago estos comentarios para resaltar con esa mi experiencia modesta, como a través de la cultura se levanta un pueblo, porque empieza a correr por las calles, por la esquina: oye ¿tú sabes por qué nos llamamos Elorza? Por Andrés Elorza, de los Centauros también, inven-cibles, indómitos de la sabana, Andrés Elorza, capitán de Páez, de las tropas de Páez.
Oye ¿y tú sabes por qué el río se llama Arauca? Oye, ¿y tú sabías que esto era Colombia aquí? Entonces empieza la gente a conseguirse como pez en el agua. Mientras no sabían eran como peces en el aire, boquiando, respirando artificialmen-te. Es maravilloso conocer lo que uno es, de donde uno viene, y eso es válido para todos los ciudadanos civiles y los solda-dos, por eso es que a los soldados hay que hablarles mucho, de dónde venimos, cuáles son las raíces de nuestro pensa-miento militar.
Este niño, Miranda, este niño y esa tradición mirandina, antiimperialista, revolucionaria, libertad, igualdad, frater-nidad, ese Simón Bolívar que creó del pueblo un ejército libertador, ese Sucre, ese mariscal de la libertad, esas son nues-tras raíces, no es el pensamiento de la nefasta Escuela de las Américas, que los gringos nos metieron entre ceja y ceja, borrándonos nuestra propia alma durante mucho tiempo, nuestra propia esencia.
Así que, Misión Cultura. Farruco, cuenta con todo mi apoyo. Farruco Sesto, adelante, que no te he dejado hablar chi-co. Dale.
Farruco Sesto: Quería aprovechar la experiencia suya para ser una analo-gía. Usted estaba haciendo lo que son las primeras tareas de este grupo de Facilitadores que está empezando y otros que ya han empezado hace algu-nos meses. Ahora, si usted fuera cuan-do estaba allá en Elorza, un activador con esa Misión, usted tendría que plan-tear proyectos que vayan involucrando a la comunidad, y que van a tener el seguimiento académico porque no hay que olvidar que esto también es una carrera de excelencia, nosotros estamos dispuestos a que nos pongan todas las mediciones nacionales, internacionales porque estamos seguros que cuando entreguemos, cuando la Universidad entregue el grado de Licenciado esas personas van a tener los conocimientos y la práctica sin ningún a dudas, eso es una carrera con todas las de la ley.
Ahora estas personas como usted tendría que haber hecho si estuviera en esta Misión es plantear esos proyectos.
Ahora imagínese usted todos estos muchachos, algunos ya no tan mucha-chos metidos en todas las comunidades en todos los pueblos hasta el Amazo-nas, San Carlos de Río Negro hasta el último pueblo del Páramo y cada uno va a tener a lo largo de su carrera varios proyectos, pero ya serían simplemente en la primera hornada 28 mil proyectos de activación con la comunidad, invo-lucrando a la comunidad. Es decir, por eso es que el pueblo tiene que ahora intentar localizar quienes son sus acti-vidadores y conectarse con ellos, por-que esto es poner a la cultura en ebulli-ción.
Esos proyectos tienen que fijarse una meta que tienen que ser medibles y esos proyectos van a mejorar la calidad de vida de la comunidad, así está plan-teda.
Presidente Chávez: Correcto her-mano. Que bueno Farruco, que buena la explicación. Ahora fíjate una cosa es importante que la comunidad sepa dónde dirigirse y contactarse con su respectivo activador. Ahí es donde hace falta a través de los medios de comuni-cación, prensa, televisoras comunita-rias, los medios alternativos y los no alternativos todos los que podamos para que cada barrio, cada sector que allá está Pedro Pérez y ese es el activa-dor de aquí y vamos a elaborar un pro-yecto y esto es parte del proyecto de democracia participativa, de democra-cia protagónica; porque los proyectos deben ser elaborados por la propia comunidad, sólo que somos los activa-dores los que pulsamos la tecla, los que abrimos canales, los que orientamos un poco, etcétera; pero son ustedes los dueños las comunidades los que deben elaborar los proyectos.
Cuándo pudiéramos tener un primer banco de proyectos, Farruco.
Farruco Sesto: Bueno, yo creo que ya se están empezando a plantear pro-yectos. Yo diría que a final de año tenemos que tener 28 mil proyectos en marca si logramos cumplir con la meta esa es una condición.
Presidente Chávez: Ajá, vamos a cumplirla. Propongo algo. Que fijemos o busquemos una fecha para hacer, así como estamos haciendo eventos de reconocimientos a los proyectos de los alcaldes, de los gobernadores y a través del ente presidencial y los gabinetes móviles en un mes tu me dirás, de acuerdo al ritmo que lleva la Misión Cultura; dos meses, tres meses pudié-ramos hacer un primer evento de pre-sentación de proyectos que ya ustedes hayan evaluado una primera selección para incentivarlos; dándoles el apoyo moral, político, económico, material, etcétera que hiciera falta para poder llevar adelante los proyectos.
Farruco Sesto: En 60 días. Presi-dente.
Presidente Chávez: Puede ser para septiembre unos dos meses ¿tu crees?
Farruco Sesto: Creo que octubre que nos permitiría.
Presidente Chávez: Tres meses pa-ra el 10 de octubre, después fijaríamos exactamente el día, el tipo de evento pero para ahí para el 10 de octubre un primer banco de proyectos para llevar-los adelante.
Farruco Sesto: Me regala 30 se-gundos para hablar de otro tema. Que-ría hacer referencia a que en estos días Venezuela participó con una delegación de 300 personas de altísimo nivel en el Festival del Caribe. Ese Festival segu-ramente que tiene que ver con las raíces profundas de los pueblos, creo yo el más importante de América latina, en medio de las presentaciones llegó el huracán y ya pudo llegar, la delegación que vio allí están todos bien, ya creo que hoy salían para acá, pero fue un éxito la participación de Venezuela en ese Festival una cosa extraordinaria Presidente.
Presidente Chávez_ ¿Cuántos de-legados llevamos?
Farruco Sesto: Cerca de 300. También quería comentar y aprove-chando esta oportunidad que hoy se clausura el I Foro Internacional de Filosofía. Han venido filósofos de tres continentes de primer rango de perso-nas importantísimas y ha sido un éxito la jornada de trabajo. Los foros que se hicieron en la UBV y también en la Universidad Central, en la UNEFA, en el Celarg una cosa extraordinaria. Yo fui al de la Universidad Central y la gente se sentaba en el suelo y no cabían en el auditorio y realmente Presidente es una maravilla esos pensadores la comprensión que tienen de este proceso y las palabras de aliento una cosa que es muy conmovedor.
Presidente Chávez: Muy bien gra-cias Farruco.
Bien, mi reconocimiento al esfuerzo que es producto del trabajo y un Foro de Filosofía. Ah, cualquiera dice eso es un fastidio, no, la filosofía básica, elemental sobre todo en estos tiempos. Tiene mucho que ver con esto de la cultura, de las raí-ces, de qué somos, del para dónde vamos, de la reflexión para la acción concreta bien orientada. Si en alguna época en los últimos 200 años se requiere tener bien claro el panorama, iluminar con todos los faros disponibles el campo de acción, el campo de batalla es ahora comenzando el Siglo XXI. Por eso bienvenidas esas re-flexiones de este I Foro de Filósofos que han venido a llenarnos de luces. Felicita-ciones a todos y gracias por estar con nosotros.
Se ha cumplido un año por cierto de la partida física de un gran filósofo, un bata-llador, un hombre de esta tierra el Padre Vives Suriá para él nuestro recuerdo, nuestro aplauso, nuestra admiración. El padre Vives a quien Dios tenga en la gloria. Yo nunca me olvido la última vez que hablamos. Murió a las pocas horas, él se estaba apagando poco a poco y yo quise saludarlo por última vez y ambos sabíamos que era por última vez cosa que no es muy común. El sabía que se iba y ya lo había aceptado además como hom-bre de Cristo y la última bendición ¿Sa-ben que me dijo se los voy a confesar? Me dijo: Hugo. El nunca me decía Hugo. Me dijo Hugo ese día. Hugo haz lo que tienes que hacer y que Dios te bendiga. Padre Vives vive con nosotros, vive para siempre con nosotros.
Miren, tenemos otros temas el Minis-tro Carrizales, vamos a ver que pasa con el Metro de Los Teques. A ver, Carriza-les.
Ministro Carrizales: Buenas tardes Presidente.
Presidente Chávez: Buenas tardes cómo estás tu Ramón, como te ha ido.
Ministro Carrizales: Bien, bien Pre-sidente. Monitoreando las lluvias porque hay mucho derrumbe y muchos proble-mas ahorita.
Presidente Chávez: Ha estado llo-viendo y eso siempre nos ha preocupado. Esta mañana amaneció lloviendo por aquí por Miranda y, no sé si está lloviendo aún allá afuera, pero ha estado lloviendo bas-tante. Mira, cómo va lo del Metro de Los Teques, dime.
Ministro Carrizales: Bueno, en el Metro de Los Teques ha habido que hacer unos ajustes en el cronograma que como usted sabe la composición accionaria del Metro tiene 40% la Gobernación de Mi-randa, 40% el Metro de Caracas y 20% el Municipio Guaicaipuro. Pero las decisio-nes sólo se toman con el 70. Entonces habían decisiones importantes que no se habían podido tomar y que se tomaron una vez que Diosdado asumió la Gober-nación y con esos ajustes para el mes de octubre tiene que entrar en servicio ya la Línea del Metro de Los Teques en octu-bre del próximo año.
Presidente Chávez: En octubre 2006 y ya toda la línea.
Ministro Carrizales: La línea va en-trando de manera progresiva, entra en servicio con los primeros trenes y luego se va incrementando el número de trenes hasta que llegue a 100% de operatividad.
Presidente Chávez: ¿Cuántos trenes está previsto?
Ministro Carrizales: Tiene previsto seis trenes.
Presidente Chávez: Seis trenes para transportar a cuántas personas diarias.
Ministro Carrizales: En un promedio de 60 mil personas diarias.
Presidente Chávez: 60 mil personas diarias, espero que se acabe la cola esa horrible que hay todos los días bajando, subiendo. Debe acabarse esa cola horri-ble. Y en cuántos minutos uno se va a poner de aquí de Los Teques a Caracas.
Ministro Carrizales: Cuando esté en pleno funcionamiento en diez minutos. En la primera etapa estarán entre unos 15, 20 minutos porque se van a ir incorpo-rando, primero van a llegar dos trenes y mensualmente se va a ir incorporando un tren a la vez, hasta completar los seis trenes.
Presidente Chávez: Bueno Ramón te pido como en todo, sé que tú eres un hombre muy trabajador, muy dedicado estar muy atento a esto para que no se retarde un solo día esta obra y podamos inaugurar el Metro de Los Teques en octubre de 2006, Dios mediante, para beneficio de todo este pueblo.
Ministro Carrizales: Claro Presidente y sobre todo ahorita que se toma un solo tipo, porque ya no hay ese conflicto que había para tomar las decisiones que jamás se podía lograr el 60%, ahora estamos trabajando en una misma dirección pues y no debe tener problemas para que el mes de octubre el año que viene entre en ser-vicio.
Presidente Chávez: Correcto. Muy bien. Ramón Carrizales el Ministro de Infraestructura pendientes de la lluvia de los derrumbes de los problemas y a toda la comunidad, y a todos debemos estar bien preparados para enfrentar las adver-sidades de la naturaleza y productos de nuestros propios errores muchas veces.
Hablando por cierto de derrumbes y de cosas naturales y desastres naturaleza el huracán Dennis ha golpeado fuertemente a nuestra hermana República de Cuba y Jamaica. Debo decirles que los primeros dos aviones que llegaron a Jamaica con ayuda fueron, un avión cubano y un avión venezolano, para ayudar al pueblo de Jamaica a recuperarse del tremendo gol-pe. Es una cosa muy preocupante porque me dice Fidel ayer por teléfono que en 200 años no se había presentado en esta época un fenómeno de tal magnitud en el Caribe, porque la temporada no ha co-menzado en julio, en julio habían algunos intentos ya de huracanes, tormentas, etcé-tera y faltan seis meses todavía, lo que llaman la temporada de huracanes y vaya con que fuerza comenzó la temporada un huracán que llegó a tener hasta 300 kiló-metros por hora las ráfagas de viento y entonces unos monstruos que avanzan con un brazo 50 kilómetros al Norte y el otro abrazo 50 kilómetros al Sur, imagí-nense ustedes un monstruo avanzando a 300 kilómetros por hora, levantando agua; ahora una de las cosas que está generando esos monstruos que no se veí-an en siglos no se vieron, es el recalenta-miento de las aguas del mar. Mientras más calor hay en el agua más fuerza co-gen esos bichos. Está recalentándose muy rápidamente el Planeta y las aguas del océano que está diez grado por encima comparando la temperatura de hoy, con la temperatura de hace 50 años, y eso le da una fuerza descomunal. Me decía Fidel que las imágenes que me prometió para hoy, en unos pueblos por donde pasó, porque además este huracán no cruzó la isla de Cuba. El caso de Cuba de manera perpendicular como casi siempre si no que la agarró de medio lado pues, y eso son que van moliendo tierras, casas, siembras los techos de las casas, cien mil casas se llevó el techo destrozó las zonas turísticas es un verdadero desastre, Fidel Castro lo compara con un golpe nuclear el efecto devastador de una bomba atómi-ca pues, claro gracias a Dios sin efectos radioactivos es viento y agua lo que va ahí, es una fuerza descomunal 300 kiló-metros por hora y arranca de raíz árboles que tenían 100 y más años, torres eléctri-cas un desastre pues.
Ahora imagínense ustedes esos pue-blos tan pobres necesitados del Caribe, Jaimaica también le pasó a Jamaica aun cuando con menos fuerza, cogió más fuerza entre Jamaica y Cuba, aun cuando los daños en Cuba son afortunadamente menores a lo que estaba calculado según la experiencia. Pero sin embargo estamos pues ya nosotros listos y ya enviamos una primera delegación a Jamaica, iba otra para Cuba y donde quiera que haga falta pues estaremos con estas manos amigas para ayudar a nuestros hermanos del Ca-ribe ahora cuando comenzó la temporada de huracanes y vaya que comenzó y de qué manera.
Hablando del Metro y de los trenes y de todo esto, pues nosotros cuando la-mentamos y cuanto nos duelen los hechos abominables de terrorismo allá en la capi-tal británica. Todavía hasta anoche seguí-an apareciendo muertos, heridos el terror en una sociedad, nada puede justificar esto, nada. Nuestro Gobierno y nuestro pueblo condena de manera categórica esto y ojalá que no siga ocurriendo, ojalá que esto no siga ocurriendo, ojalá que haya manera, que los que puedan hacer algo al respecto, nosotros qué podemos hacer, rechazarlo, condenarlo pero más allá no podemos hacer más nada. Pero debe cesar en el mundo todo terrorismo todo acto de guerra de fuerza y vamos a dedicarnos unidos a solucionar los problemas fun-damentales del mundo, una guerra necesi-tamos pero es contra la miseria, contra el analfabetismo, contra la pobreza; es la guerra que la revolución bolivariana ha desatado, esa es la guerra que necesita-mos contra la muerte, esa si es la verdade-ra guerra que necesitamos.
Nuestras condolencias muy pero muy sentidas al pueblo británico, al gobierno británico y a su majestad la reina británica y de manera muy especial a todos los familiares de las personas fallecidas, de los heridos y pedimos que vuelva la cal-ma a las calles de Londres y a la vida de esa bella ciudad y ojalá vuelva a la calma a todas las ciudades del mundo. Ojalá vuelva la calma a Bagdad y a cualquier lugar del mundo, que no haya ningún hecho más de violencia. Muy doloroso. Un autobús y vuela ven plena marcha y un Metro y una bomba y otra y otra y decenas de muertos y centenares de heri-dos y el terror en una población inocente.
Nada puede rusticar -repito- estos abominables hechos que rechazamos de la manera más firme y categórica. Pero ojalá como una vez lo hablamos. Yo recuerdo haber visitado al Primer Ministro británi-co Tony Blair allá en donde llaman Down Street ¿no es así, Farruco? El número 10 de Down Street, yo estuve ahí visitando. Después del 11 de septiembre pasé por Londres una vez y estuve hablando con él y con la Reina también. Pero sobre todo me llamó la atención y así lo comenté al regresar lo que me dijo el Primer Ministro Británico. Me dijo, que después del 11 de septiembre él creía que era importante hacer un esfuerzo muy grande en el mun-do para detectar las causas de la violencia mundial que se estaba incrementando. Posición que compartimos. No se puede responder con el "Ojo por ojo y diente por diente". El Mahatma Ghandi dijo una vez "si seguimos con el ojo por ojo nos quedaremos todos ciegos pues algún día. No. un Estado no puede responder a un hecho abominable como éste con más terrorismo con invasiones y agresiones que es lo que ha hecho los Estados Uni-dos pues, que lo que hace es darle más leña al fuego. Por eso que bueno que, oye los líderes del G-8 y del Norte y del Sur nos sentáramos a debatir ojalá, así libre-mente y sin presiones de ningún tipo con absoluta libertad de expresión sobre estos problemas del terrorismo, de las guerras en el mundo y que le demos cabida a través de la participación, un mundo de paz a través de la justicia. Nosotros se-guimos proponiendo la creación de un Fondo Humanitario internacional en don-de todos aportemos algo, nosotros esta-ríamos dispuestos a hacer algún aporte. Ah, pero bueno que comiencen aportando los más poderosos pero no miserias ni migajas. Los Estados Unidos gastaron el año pasado 500 mil millones de dólares en gasto militar sólo los Estados Unidos: aviones invisibles, bombas inteligentes, etcétera, bueno si ese gasto militar se redujera por lo menos a la mitad en todo el mundo imagínense cuanto dinero ten-dríamos para la lucha contra la miseria y contra la injusticia que es la causa de la violencia ya está escrito en la Biblia "El único camino a la paz es la justicia" re-chazamos categóricamente el terrorismo. No hay para nosotros terrorismo malo y terrorismo bueno. No. rechazamos de donde venga el terrorismo. No somos como otros que tienen doble moral y en-tonces condenan el terrorismo tal pero se quedan callados o hasta apoyan el terro-rismo cual. Cuándo será que el gobierno de los Estados Unidos nos va a enviar para acá, a ese terrorista que se llama Luis Posada Carriles por ejemplo ¿Cuándo será? No debemos olvidar este hecho, ya lo decía Willian Lara por allá veo al dipu-tado Willian Lara ¿Cómo está Willian? Diputado por Miranda. Ya Willian Lara lo decía en la interesante reunión de la Dirección Política que hicimos el día viernes de casi todo el día, no hay que permitir que se apague el caso Posada Carriles porque es un terrorista, bueno recordemos el avión cubano y aquí tiene que responder por desaparecidos, tortura-dos cuando era jefe en la Disip imagínen-se ustedes.
Bueno y entonces debemos de retomar el tema y estar atentos. Lo mismo que hay unos ex militares golpistas, terroristas allá en Estados Unidos allá están, allá viven. Entonces los Estados Unidos condena un tipo de terrorismo pero apoya a otros. Para nosotros no hay terrorismo bueno ni malo es malo todo tipo de terrorismo es nefasto.
Bueno, fíjense hay otro tema central de este programa de este domingo 10 de julio desde aquí, desde el Centro Cultural Cecilio Acosta en Los Teques en el Esta-do Miranda.
200 años de Miranda, parte de nuestra cultura. 200 años de la llegada de Miran-da el próximo 3 de agosto ¿Por qué a mí se me olvida el día? Me confieso, porque es que nunca lo aprendimos, es ahora cuando estamos rescatando verdades.
A nosotros nos dijeron que el 12 de marzo es el Día de la Bandera. Mucha gente cree todavía que fue que Miranda izó la bandera aquí en Caracas o en La Vela de Coro. No, él no la hizo aquí, la izó en las aguas de Haití que era territorio libre, había habido una revolución en Haití y habían echado a los franceses y Miranda llegó con el barco Leander ¿Por qué se llamaba Leander? En honor a su hijo que estaba chiquito como tu, José Gregorio, más chiquito que tú. Miranda a los 55 años tuvo un hijo, allá con una dama inglesa, y le puso Leandro y ese fue el nombre que le puso al barco. Leandro Miranda el Leander. Y luego Miranda el 12 de marzo izó la bandera, pero no era la bandera tricolor, no era esa bandera y tenemos muchas cosas confundidas noso-tros, era una bandera azul ¿dónde está? Muéstramela bien si era esa, que yo una vez hice un estudio ¿de dónde sacaste tu esa bandera? Ah, esa es la bandera de Vargas pero no era esa tampoco hermano. La bandera era de Gual y España que era el sol. La de Miranda era una bandera azul. A ver si yo recuerdo como era, por-que yo hasta la dibujaba. Una bandera azul con un sol que se levantaba y una luna que caía por aquí, la luna era el im-perio y el sol era el nuevo mundo.
Además Miranda tenía un proyecto que se inspiraba en el Sol de Los Incas. El proponía el Incanato para unir a Suramé-rica y aquí arriba ¿Saben que tenía arriba la bandera de Miranda? Era como un galardón una cosa allí que decía: libertad o muerte. Era así más o menos, sólo que esto era azul, pero era una bandera total-mente azul el sol con un amarillo y él mismo dibujaba tenía un cuaderno en donde hacía dibujos. El dibujaba sus co-sas y sus proyectos del Ejército colom-biano. La luna tenía un color amarillento y pálido y esto era rojo un gallardete y no como éste que es un colorado pálido, no un rojo vivo, rojo bolivariano y aquí en letras negras la frase, la misma frase que luego los llaneros de Páez sembraron en sus banderas negras y se convirtió en grito que estremecía a las tropas de Espa-ña "libertad o muerte" "Ser libres o mo-rir" ese grito es el mismo de nosotros hoy. Nosotros aquí nos hacemos verdadera-mente libres o morimos.
Lo voy a escribir aquí bien grandote mira, bien grandote en la bandera "Liber-tad o muerte" no hay otra opción y para tener libertad decía Martí "ser cultos para ser libres" libres totalmente libres sin dependencia ninguna en lo ideológico, en lo cultural, en lo político, en lo económi-co, en lo tecnológico; eso nos va a costar mucho aún no somos libres, cuántas ca-denas tenemos todavía que nos aprisionan que nos amarran, cadenas desde afuera y cadenas por dentro. Los antivalores por ejemplo son cadenas. La corrupción es una cadena que nos amarra. La miseria un niño en la calle, un indigente abandonado esa es un cadena que no nos permite ser libres, estamos lejos de la libertad conce-bida además como un concepto integral, libertad por ejemplo sin igualdad es igual a cero: Si no hay igualdad no hay libertad es mentira, si no hay igualdad no hay libertad.
Entonces el 3 de agosto y habrá que hacer unos eventos aquí en Miranda, Diosdado, estamos encima el 3 de año el año mirandino. Se inicia el año mirandino de este 3 de agosto -hay que tener cuida-do los que andan caminando por ahí por-que cada rato me pasan por delante de las cámaras y sale una imagen que pasó por ahí rara, como un espíritu un fantasma- entonces el año mirandino del 3 de agosto ¿Por qué el 3 de agosto?
Diosdado Cabello: Comienza pues la llegada de Francisco de Miranda.
Presidente Chávez: Llega Miranda a La Vela de Coro. Porque desde el 12 de marzo hasta el 3 de agosto, casi cinco meses, Miranda se mueve, trae los barcos y no logra desembarcar por Ocumare, lo esperan y le hunden un barco. Capturan a buena parte de su tripulación. Los ahor-can en la plaza allá de Juan Barreto ¿No es la Plaza Mayor pues Juan Barreto? Tú sabes ahí, tu tienes la lista ya, estoy segu-ro de quienes fueron ahorcados ahí.
Juan Barreto. Si, Pedro Gual fue ahorcado donde queda la Casa Amarilla, Presidente.
Presidente Chávez: Ah, ahí un poqui-to antes. Pero nosotros tenemos que ren-dir tributos a todos esos hombres que vinieron aquí, sin ser venezolano y fueron ahorcados y fusilados en la Plaza Mayor de Caracas, parte de la tripulación de Miranda. Miranda se escapó se devolvió fue a Trinidad, volvió al ataque y enton-ces logró desembarcar el 3 de agosto de 1806 en La Vela de Coro y ahí pasó una semana apenas se devolvió luego no con-siguió apoyo.
Juan Barreto: La Plaza Bolívar histó-rica de aquella época tenía unas arcadas y en cada arcada ahorcaron a uno de esos guerreros, esos luchadores de la libertad con un símbolo en el pecho que decía traidor y después los descuartizaron y cada uno de los miembros los pusieron en distintas plazas a lo largo y ancho de toda la costa del Caribe venezolano para que sirviera de ejemplo, eso lo llamaban es-carmiento o encarnizar, descuartizaban a los luchadores para que la gente sintiera miedo y eso fue lo que hicieron con esa tripulación, Presidente.
Presidente Chávez: El terrorismo ¿Qué fue lo que lanzó la Europa sobre nosotros? Terrorismo. Así le hicieron al Negro José Leonardo lo picaron en peda-zos. Así le hicieron a José Félix Ribas lo picaron en pedazos. Por eso fue que Bolí-var respondió "Ojo por ojo" cuando lanzó el Decreto de Guerra a muerte. Claro aquello fue una masacre, una carnicería pues. Pero bueno, fueron siglos de terro-rismo contra los pueblos de Africa. Dí-game los negros nuestros hermanos los negros cuando los enlazaban como bes-tias salvajes y los metían en los barcos negreros y se los traían aquí, esclavos amarrados encadenados eso es terrorismo, invasiones son siglos de terrorismo ¿Por qué? por la ambición de dominación, la ambición de la hegemonía a punta de balas de cañón.
Bueno, tenemos otros temas, fíjense una cosa. Estamos hablando de un pro-grama muy especial, sin mucho agite más bien con más calma pero dando en el blanco ahí de elementos estratégicos fun-damentales, la Misión Cultura.
Ahora la Misión Cultura y la activa-ción de la Misión Cultura y los activado-res ya lo hemos dicho, tiene relación dire-cta con la participación popular. Es un elemento más para continuar incremen-tando la participación popular y el mode-lo democrático y el modelo democrático tiene que ver de participación popular con el poder local. Yo había pedido que me trajeran un recorte de periódico que estu-ve leyendo hace cuatro días del diario El Mundo a ver si me lo trajeron. Me llamó la atención y me puse a leer, porque tuve que guardar reposo al fin y al cabo creo que fue el día jueves. El día jueves por fin ¿cuándo fue 5? El martes, el miércoles fue la parada de graduación, el acto de graduación de los muchachos Subtenien-tes, Alfereces de Navío, el Retiro de las Promociones y el jueves si dije, voy a hacerle caso al médico, así que me puse a leer mucho el día jueves. Aquí está exac-tamente el jueves 7 de julio "Arranca la pelea por 5 mil 600 cargos" me llamó la atención. Porque yo creo que hay que hacer un esfuerzo sostenido a partir de ahora, de hoy mismo, propongo a todos para calentar más la calle rumbo a las elecciones del 7 de agosto que son muy importantes y creo que estamos un poco descuidados comenzado por mí, yo me hacía una autocrítica y dije, pero bueno, fíjate que estamos en pleno proceso elec-toral y el "Aló Presidente" no había hecho ni un comentario en estos últimos cuatro "Aló Presidente" que han sido largos, bueno digamos tamaño normal, seis horas, uno batimos un récord por allá de siete horas y ni un solo comentario como Jefe de Estado como Jefe de Go-bierno y como líder político yo tengo que hacer un llamado a todos los venezolanos para que vamos a esas elecciones del 7 de agosto para que vayamos.
Tengo que hacer un llamado a todos los partidos políticos a que se activen los del Gobierno los que apoyan al Gobierno los de la Oposición también, y están, me he interesado después de esta lectura hice algunas llamadas, hablé con Willian Lara. Mira Willian como va la campaña. En la reunión del día viernes con todos los secretarios generales de los partidos polí-ticos, hicimos un análisis de ello. El Vi-cepresidente aportó con su experiencia. Diosdado estaba allí. Estaba Jesse hici-mos un análisis.
Bueno, yo pido que nos vayamos to-dos, yo no estoy en campaña, pero llamo a todos a que nos sumemos al trabajo político en cada parroquia, se van a elegir las Juntas Parroquiales eso es muy impor-tante. Fíjense una cosa. Incluso el trabajo que hace María Sandoval la periodista que escribe en la página 5 de Política del diario El Mundo el jueves, el trabajo es motivante. Esto hay que decírselo a la gente porque hay mucha gente que pudie-ra pensar, parte de la "cultura política" de muchos años ¿Qué es lo que pasa? Como aquí tenemos todavía rasgos de esa vieja cultura política del presidencialismo, del centralismo, de la jerarquía que se yo, etcétera y entonces hay gente que todavía pudiera pensar que no es importante ele-gir la Junta Parroquial, no, yo mejor me voy a la playa ese domingo o no importa quien gane ahí. Ah, si es el presidente si, para allá si voy. Si es el gobernador tam-bién. No. Miren la Junta Parroquial es como una célula fundamental de la nueva democracia, debemos convertirla progre-sivamente en un elemento fundamental del Poder Local en un instrumentos de la participación comunitaria, vamos a verlo de esa manera y vamos a difundirlo.
Miren lo que dice aquí el diario El Mundo ¿Qué hacen las Juntas Parroquia-les? 1. Servir de centro de información e identificar los asuntos prioritarios. Pro-mover la participación ciudadana en la gestión municipal. Esas deben ser las nuevas Juntas Parroquiales si no lo han sido hasta ahora, pues vamos a convertir-las nosotros en eso. Depende de nosotros. Unas verdaderas Juntas Parroquiales.
Miren, yo como Jefe de Estado y co-mo Jefe de Gobierno, necesito que haya Juntas Parroquiales, incluso déjenme decirlo de manera personal. Que haya Juntas Parroquiales que de verdad se compenetren con su parroquia y que an-den sus miembros de esquina en esquina, de casa en casa; viendo los problemas de la parroquia, buscándole soluciones. Lle-vando los problemas de la parroquia ¿a dónde? a la Alcaldía al Alcalde a los Con-sejos Locales de Planificación, llevando los problemas allí y luego las Alcaldías las Juntas Parroquiales el Gobernador debe estar en contacto el equipo del Go-bernador en contacto con cada Alcaldía con cada Junta Parroquial.
Miren óiganme esto yo estoy cons-ciente de que ese sistema todavía no exis-te, bueno pero es una responsabilidad de todos el crearlo.
Miren, Diosdado por ejemplo que tie-ne aquí de Gobernador apenas ocho me-ses y fíjense una cosa, con gritos no se va arreglar la cosa, saben. Con gritos no se arreglan las cosas. La cosa se arregla pensando, debatiendo y actuando. No hay vez que yo llame a Diosdado que no me diga estoy por aquí no se dónde, estoy por allá no se donde, me reuní con un taller de los Consejos Locales de Planificación, etcétera y entonces ese sistema desde abajo desde la democracia endógena to-davía no existe, bueno vamos a proponer-nos a crearlo, vamos a crearlo.
Miren, lo necesita el país lo necesita-mos todos y yo lo necesito. Cada vez que yo voy por allí a alguna parte, aquí no, porque aquí estamos todos sentados, us-tedes allá tranquilos, yo aquí. Llegué por aquí atrás. Pero yo a cualquier parte que voy me consigo una avalancha de gente con papelitos, problemas. Consigo niños enfermos, consigo mujeres sin casa, con-sigo gente en la miseria, problemas de todo tipo ¿Qué ocurre? Eso sigue ocu-rriendo porque no tenemos el sistema desde los Poderes Locales interconecta-dos con los Poderes Municipales, Estada-les y el Poder Nacional bien estructurado y eso tenemos que estructurarlo definiti-vamente para que bueno, yo con mucho gusto atiendo a todo el mundo ustedes saben. Esta mañana nada más vi por allá a un grupo de personas esperando que yo los atendiera, no me dio tiempo de aten-derlos, pero dejé a un equipo allá, pidien-do vivienda, una señora con unos niños bajo la lluvia, más vivienda; bueno un problema gigantesco el que tenemos de la vivienda y entonces hay que tener pa-ciencia para enfrentarlo para buscar solu-ciones. Pero en la medida repito, insisto en que las Juntas Parroquiales, los Conse-jos Comunales, los Concejos Municipa-les, la Alcaldía, los Consejos Locales de Planificación, la Gobernación y todos sus equipos y sus direcciones, en la medida en que eso funcione mejor tendremos más capacidad para enfrentar los gravísimos problemas que tenemos por todas partes y por eso es que son tan importantes estas elecciones del próximo 7 de agosto y falta muy poco ¿Ya faltan cuántas semanas? Cuatro semanas. Y entonces yo hago una invitación al país todo a la participación que cada quien vaya a votar por el candi-dato que prefiera a aportar su granito de arena en esa dirección, eso es un elemen-to sólo uno de la participación a la que me refiero la participación popular.
Willan Lara el diputado por Miranda le pido algún comentario.
Willian Lara: Exactamente Presiden-te para nosotros en el contexto de la Constitución Bolivariana habla de toda la sociedad venezolana, es fundamental este proceso convocado por el CNE para el 7 de agosto porque se va a elegir los inte-grantes de dos cuerpos deliberantes cla-ves en la vida cotidiana de la comunidad como es la Junta Parroquial y la Cámara Municipal.
Es verdad, hay una tendencia no sola-mente en Venezuela si no en todas las democracias del planeta, de la población a participar más en los procesos de carácter nacional que involucran a la figura presi-dencial y un poco menos en los procesos estadales y un poco menos todavía en los procesos municipales. Por eso hay que hacer un esfuerzo cívico más allá de la posición política de cualquier sector na-cional para ayudar al Consejo Nacional Electoral, creo que esa es una de las acti-vidades de corresponsabilidad que esta-blece la Constitución para estimular a que los venezolanos y las venezolanas concu-rramos a los Centros de Votación el próximo 7 de agosto. Este es un proceso transparente, un proceso plenamente con-fiable la automatización es un mandato de ley en Venezuela que imprime mayor transparencia al proceso y por lo tanto el resultado que se obtenga el 7 de agosto en horas de la noche, reflejará de manera fidedigna la voluntad soberana de los electores de las electoras de acuerdo con su particular criterio.
Es lamentable creo yo, que un sector del país minoritario que sabe que no tiene mayor opción el 7 de agosto esté difun-diendo una permanente campaña promo-viendo no participar.
Creo que es lamentable porque eso significa que hay todavía un sector en Venezuela que no está acorde con lo que establece la Constitución, en el sentido de participar para promover una mayor prác-tica democrática en el país.
No obstante eso, estoy seguro lo dicen las encuestas, la inmensa mayoría de los venezolanos que estamos en posición de acompañarnos mutuamente a objeto de participar y por supuesto reconocer y respaldar el resultado que arroje este pro-ceso del 7 de agosto.
Presidente Chávez: Gracias William por tus comentarios de análisis sobre el proceso electoral. Y, hay que recordar también, agregaría yo, que estamos en-trando en un nuevo ciclo temporal, una temporada así como la de los huracanes. El 7 de agosto es el inicio de un nuevo ciclo que pasa luego por las elecciones de diciembre para la Asamblea Nacional, elecciones de una gran importancia estra-tégica y, luego vamos a las elecciones de diciembre de 2006 para Presidente de la República y parece que ya Frijolito III está ensillando el caballo. Hay varios frijolitos siempre hay varios, pero aspi-rantes a frijolito, al final terminará uno, se van acordar de mí. Porque las elecciones aquí para presidente no son entre Chávez y cuatro frijolitos, son entre Chávez y George Bush he allí la realidad. Sea cual sea el candidato de mister Bush, le voy a dar nockout fulminante en el 2006.
"Nunca, Chávez no se va"
"Nunca, Chávez no se va"
"Nunca, Chávez no se va"
"Nunca, Chávez no se va"
Presidente Chávez: Guarden energía para el año que viene la cosa es larga, falta año y medio. Luego 2007 hasta el 2013 ese será otro período más, Dios mediante. Ya veremos que pasa después al 2021. A lo mejor me meto a Activador de Misión Cultura. Ya veremos después. Ajá, y entonces, fíjense es muy importan-te que entremos en calor para ese ciclo electoral que comienza ahora, ya comen-zó 7 de agosto, diciembre qué fecha es las elecciones, el 4 de diciembre para diputa-dos y luego el próximo diciembre para presidente de la república, esas tres elec-ciones son muy importantes, primero desde abajo y luego las elecciones del Poder Nacional de la presidencia y de los diputados. Pero es muy importante conti-nuar fortaleciendo la democracia endóge-na desde abajo y por eso tan importante es, repito, insisto y quiero motivar al país, continuar o ayudar en la motivación a todo el pueblo a que todo el mundo se prepare para ir a votar.
Ciertamente dice William Lara ¿Quié-nes son los que andan llamando por ahí a no votar? Bueno detrás de eso hay un plan golpista. Detrás de eso hay un plan golpista eso hay que tenerlo claro. Yo en una ocasión ciertamente recorrí al país llamando a no votar. Pero no había nin-gún plan golpista ¿Cuál era el plan que había y además lo decíamos, no era que estaba escondido? No. Nosotros salimos de la cárcel y decidimos en el MBR 200, algunos se fueron, ustedes recuerdan a Arias Cárdenas que se fue y ganó las elecciones del Zulia de Gobernador. Pero nosotros en colectivo el MBR-200 deci-dimos no ir a no presentarnos en las elec-ciones de aquel, 2004 era, para Goberna-dores, 1994, y luego hicimos una campa-ña pero con una consigna y decíamos "Por ahora por ninguno, Constituyente ya" era el plan de la Asamblea Constitu-yente, había una propuesta democrática, llamar a elecciones pero para una Asam-blea Constituyente; no lo logramos en aquel entonces, luego bueno vino la car-ga, la ofensiva política electoral del 98, pero fue lo mismo: para la Constituyente; era la misma consigna estratégica, porque estábamos convencidos que sólo a través de una auténtica y verdadera Asamblea Constituyente podríamos romper las ca-denas del pasado, acabar con el Pacto de Punto Fijo pacíficamente y comenzar a construir este escenario nuevo que esta-mos construyendo desde entonces. Pero en este escenario nuevo es muy importan-te -insisto- estos procesos o éste proceso electoral del Poder Local para concejales y Juntas Parroquiales. Preparémonos pues. Hago un llamado a todas las UBE. Aquí está lo de la gente de las Unidades de Batalla Electoral. Vamos a reactivar todas las UBE, vamos a reactivar todas las patrullas ¿Dónde están los patrulleros, las patrulleras? Bueno vamos. Y los Go-bernadores y los Alcaldes y todos los líderes sociales, populares vamos a po-nernos al frente que nadie se quede por fuera. Busque la UBE suya. Busque la patrulla suya. Vamos a activarnos todos en dirección a las elecciones del 7 de agosto esto es muy importante.
La Misión Identidad está en marcha es muy importante esto, porque todavía hay gente que no tiene cédula o la tiene ven-cida o se le perdió o no está inscrito en el Registro Electoral eso está abierto. La Misión Identidad sigue su marcha con la cedulación y la inscripción en el Registro Electoral Permanente.
Quiero dar mi palabra de apoyo oficial de apoyo institucional al Consejo Nacio-nal Electoral, que está cumpliendo con su tarea, con su labor. Ah, bueno, lo siguen tiroteando ¿Quiénes lo tirotean al Consejo Electoral? Los que saben que están perdi-dos. Es como el que va a jugar béisbol y va perdiendo el juego 20 a 0 empieza a culpar al árbitro, empieza a tirarle una pedrada al árbitro. No, acepten la situa-ción la realidad.
Miren, sin que me queda nada por de-ntro como decía aquel narrador deportivo comparemos el Sistema Electoral de hoy con lo del pasado. En el pasado si es ver-dad que había mafias, verdaderas mafias ahí en el Consejo Supremo Electoral, borrachos y mafiosos dirigiendo los pro-cesos electorales. Se robaban los votos que eran aquellas tarjetas, yo lo vi con estos ojos. A la izquierda le robaron los votos yo lo vi, una vez tuve un lío me pararon firme, tuve que hacer un informe en unas elecciones en 1978 porque por allá por Cojedes de San Carlos hacia arri-ba hacia la Sierra el Batallón Bravos de Apure en donde yo era Teniente le tocó el Plan República por allá y me tocó andar en un Toyota en un jeep de esos viejos militares con unos soldados cuidando las mesas repartiendo la comida a los solda-dos, custodiando las meses electorales y me tocó ver cuando contaban los votos y entonces decía uno, contaban ¿quiénes estaban en la mesa? Los adecos y los copeyanos más nadie, los demás no tenían testigos ni nada, y entonces sacaban de la urna las tarjetas y anotaban a mano en una pizarra y llenaban un acta a mano. Como a ellos les daba la gana. Y en ese pueblo en La Sierra por allá arriba, en la montaña de Cojedes que hace frío por allá, bueno por allá arriba yo vi una es-cuelita y había un palo de agua durísimo y estaban los soldados ahí con el poncho y el frío y el Teniente Hugo Chávez vien-do la cosa, bueno, guareciéndonos de la lluvia y tomando café, y cuando yo veo aquello me indigno, porque yo creía en aquello, y bueno haciendo un esfuerzo además, hasta tres soldado se nos mataron por allá, que se desbarrancaron con un carro bajando la urna, tres muchachos murieron, hasta la vida la exponíamos para cuidar aquellas elecciones con una fe en la democracia, y entonces a mí me indignó como hombre de la democracia, que ya era el teniente Hugo Chávez, que estaba Rosa Virginia recién nacida re-cuerdo, bueno, y entonces salía el gallo rojo y se mamaban el gallo no, mamando gallo decía uno "kikiricki ésta pa´ti" así mismo pero era un teatro bufo; y yo veía a mis soldados llenos de frío, mojados, empapados de agua, y yo veía aquel tea-tro y me dio una indignación y entré en acción y dije: bueno y ustedes ¿que están haciendo aquí? Esto es ilegal, dije yo. Entonces me acusaron de comunista. Que estaba defendiendo al comunismo. No, mi Comandante, le dije: yo no estoy defen-diendo al comunismo ni nada, sino la honestidad. Yo no puedo permitir que mis ojos vean eso y yo quedarme callado "kikiricki está pa´ti" y la próxima "kiki-ricki esta pa´mí" algunos porque eran unos voticos de los comunistas no saca-ban más de diez votos por allá en esos pueblos. Era el tuyo el voto tuyo seguro. Quedaban grupos siempre.
Pero bueno ese es el derecho de cada quien a votar por quien quisiera o en ese tiempo estaba el MAS y sacaba siempre un porcentaje cerca del 10%, igual le tumbaban voto al MAS, le tumbaban votos después a la Causa R, le tumbaban los votos al PCV, al MEP le quitaban los votos y se los sumaban a ellos, alteraban las cifras y entonces nosotros los militares legitimando aquella farsa, por eso fue que uno se volvió rebelde como dice la can-ción mexicana "y ahí me volví rebelde".
¿Qué canción es esa Diosdado? Tú que eres rockolero como yo.
Diosdado Cabello: Esa era la G-8
Presidente Chávez: No. Esa es la cuatro balazos "Sonaron cuatro balazos".
Diosdado Cabello: La rockola era la G-8
Presidente Chávez: A las 2 de la ma-ñana. Cuatro balazos. Bueno, entonces el CNE reciba todo nuestro apoyo, nuestro reconocimiento y el del país. Y, hago un llamado una vez más a las instituciones del país, a las instituciones serias políti-cas, sociales, los medios de comunicación a que fortalezcamos la institucionalidad. Ahora la automatización, ah, y para eso está en la Constitución además, los Cua-dernos Electrónicos, eso es para evitar las trácalas, eso evita las trácalas que había, los que votaban 2, 3, 4 y 5 veces y tene-mos las pruebas de mucha gente que cuando firmaron contra mí, una persona firmó 32 veces, tenemos las pruebas pues, 32 veces recuerdo aquellos datos que revisábamos cuando las firmas para la Batalla de Santa Inés.
Bueno así que vamos pues a las elec-ciones, vamos a activar las UBE, las Pa-trullas en todo el país. Vamos a ver un video. Hoy por cierto hay un simulacro nacional de votación para estos comicios municipales y parroquiales. Hoy domingo hay simulacro en todo el país, las máqui-nas electorales, los cuadernos todo eso. En verdad que el Consejo Nacional Elec-toral está haciendo muy bien su trabajo veamos un video sobre el Consejo Nacio-nal Electoral. Adelante muchachos.
Video
Noticias: El Poder Electoral es la base de la democracia. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela con-sagra la participación protagónica como elemento fundamental para la aplicación de los derechos políticos de los ciudada-nos.
El Consejo Nacional Electoral ente rector del Poder Electoral garantiza con-fiabilidad y transparencia durante las elecciones municipales y parroquiales de 2005.
Es por ello que en este audiovisual se explica detalladamente todo lo relaciona-do con la conformación y funcionamiento de las Mesas Electorales que durante los procesos de votación, son una pieza esen-cial del ejercicio democrático.
La Mesa Electoral está conformada por un presidente o presidenta, un secre-tario o secretaria y dos miembros princi-pales o suplentes.
En cada Centro de Votación con sis-tema automatizado debe existir un opera-dor u operadora por cada cuatro máquinas de votación.
A las 5:30 de la mañana del día fijado para las elecciones se constituyen las mesas electorales en los Centros de Vota-ción.
Integración de la Mesa Electoral: La constitución de la Mesa Electoral se hará con la presencia de tres miembros princi-pales o suplentes. Posteriormente los efectivos del Plan República entregan a los miembros de la Mesa Electoral las cajas que contienen el material electoral y las máquinas de votación.
Mesas Electorales con sistema auto-matizado para su revisión y orden. El secretario o secretaria inicia el llenado de la primera parte del acta de constitución y votación de la Mesa Electoral.
La firma y la hace firmar por el presi-dente o presidenta. Los miembros, el operador u operadora de las máquinas de votación y los testigos presentes.
Cada elector o electora deberá hacer la cola correspondiente para lo cual se pu-blicarán por mesa electoral avisos de identificación, de acuerdo a los dos últi-mos dígitos de la cédula de identidad, así como tres listados de electores donde se indica la página, el renglón en el cuader-no de votación en donde aparece el elec-tor.
En la entrada de los Centros de Vota-ción se ubican las máquinas de captación de huellas dactilares. Los electores pasan por esta estación de forma alternada, es decir, uno por cada Mesa Electoral que exista en el Centro de Votación.
El operador u operadora de la máquina de captación de huellas solicita la cédula de identidad al elector, transcribe el nú-mero de cédula de identidad y verifica su correspondencia con los datos registrados en el sistema automatizado.
Luego procede a tomar la huella dacti-lar de ambos pulgares del elector o electo-ra y le indica de forma escrita en que mesa electoral le toca votar, y la página del cuaderno de votación donde está ubi-cado.
El elector o electora se dirige al miem-bro a, y le entrega su cédula de identidad laminada, no importa que esté vencida. Este lo ubica en el Cuaderno de Votación le indica al elector firmar en el Cuaderno de Votación en el espacio correspondien-te y estampar la impresión de su huella dactilar. Le entrega la cédula de identidad al elector y le indica dirigirse al presiden-te o presidenta de la Mesa Electoral, quien le pregunta si sabe como votar, en caso de responder afirmativamente le indica que pase al lugar donde está la máquina para ejercer su derecho al voto. Si manifiesta desconocimiento de cómo votar, el presidente o presidenta le explica que debe seleccionar los candidatos o candidatas y listas de sus preferencias presionando directamente el o los óvalos correspondientes en las boletas electora-les electrónicas en la forma siguiente:
En la boleta regional deberá presionar sólo un óvalo del candidato o candidata de su preferencia para la elección de go-bernador de Estado, sólo para el Estado Amazonas.
En la boleta municipal deberá presio-nar sólo un óvalo del candidato o candi-data de su preferencia para la elección del alcalde de Municipio. Sólo en los Muni-cipios Achaguas del estado Apure y Mi-randa del estado Carabobo y a lo conceja-les o concejalas listas nominal e indígena si las hubiere.
En la boleta parroquial deberá presio-nar tantos óvalos como candidatos o can-didatas a miembros de Juntas Parroquia-les nominales se elijan en su parroquia y un solo óvalo para la lista de su preferen-cia.
Cuando el elector haya seleccionado todos los candidatos o candidatas o listas de sus preferencias (…)
Presidente Chávez: Bueno allí esta-mos. Vamos a darle un aplauso al Conse-jo Nacional Electoral y vamos pues todos. Agarren sus mancundales y vamos nos pues, los patrulleros, las UBE a la campa-ña y a la Batalla Electoral por el Poder Local. Las nuevas Juntas Parroquiales. Los nuevos Concejos Municipales. Poder Local. Participación popular.
Hablando de la Misión Cultura vamos a hacer un pase vía satélite en el Museo Cruz Salmerón Acosta en Manicuare, Península de Araya. Allá está Erika Gue-rrero les damos el pase con un aplauso desde aquí para el estado Sucre que están en la Misión Cultura. Adelante Erica.
Erika Guerrero. Buenas tardes señor Presidente nos encontramos en Sucre-Araya, Municipio Cruz Salmerón Acosta, parroquia Manicuare específicamente en las instalaciones del Museo Cruz Salme-rón Acosta. A mi lado se encuentra José Goitía, quien es el Coordinador Regional de la Misión Cultura.
José Goitía: Buenas tardes señor Pre-sidente Saludo de aquí de las tierras del Gran Mariscal de Ayacucho, a nombre de 15 mil activadores culturales de acá del Oriente que nos acompañan esta tarde para celebrar el lanzamiento de la Misión Cultura.
Presidente Chávez: Muy bien José, te estamos oyendo y te estamos viendo aquí a toda esa gente que está allá contigo, y saludamos a los 15 mil activadores del Oriente del país y las activadoras, José, creo que está por ahí también el alcalde del Municipio Cruz Salmerón Acosta, Wilfredo Rivero, y los facilitadores Suli-bet Fromes, César Franco, los activadores Julio Hernández, María Ruiz, los pesca-dores Arturo Serrano, Marcial Franco, los Salineros: Andrés Salazar y Arcilio Rive-ro, Ceramistas: Isabel Salmerón, Francis-ca Serrano, Daría Perera, bueno. José ¿cómo va la Misión Cultura allá en Ara-ya?
José Goitía: Mira Presidente, no sólo en Araya, en oriente nosotros hoy esta-mos celebrando no sólo el lanzamiento sino los alcances que hemos obtenido hasta ahora. En los Estados de Oriente, ahorita, nosotros debemos celebrar la constitución de una red de organizaciones comunitarias a lo largo y ancho de los estados de Oriente y del Sur. Desde las parroquias, Presidente, en Asambleas Comunitarias, en talleres donde nuestra gente, después de conocer la propuesta de la Misión, después de ver los videos que indican el contenido de la Misión, nos hemos ido a mesas de trabajo con las organizaciones comunitarias, con las mesas técnicas de agua, con los comités de tierra urbanos, con las cooperativas, con las distintas organizaciones del orien-te para que ellos debatan acerca de los criterios para seleccionar a los activadores acerca de cómo se organiza la parroquia, cómo se organiza la comunidad, para asumir la misión como propia, para de-terminar cuáles son los espacios, para determinar las tareas inmediatas que asu-me la Misión y en eso se ha ido constitu-yendo una red desde lo comunitario. En el caso del Estado Sucre, por ejemplo presi-dente, en el caso de Cumaná que es la ciudad más grande, las parroquias urba-nas de Cumaná se juntaron en grande asambleas y ahí el caso por ejemplo de Altagracia que usted conoce muy bien, porque usted vivió en esta zona que se dividió, los mismos activadores o los mismos miembros de las organizaciones comunitarias en las asambleas decidieron dividir esa parroquia en cuatro ejes inter-comunitarios y en esos cuatro ejes hicie-ron asambleas de organizaciones comuni-tarias y montaron equipos de apoyo de la Misión Cultura y desde ahí eligieron en-laces de esos equipos que luego se juntan esos cuatro ejes en un eje con un grupo de activadores electos en asambleas y consti-tuyen el equipo parroquial, y ese equipo elige enlace que a su vez, con las demás parroquias urbanas de Cumaná constitu-yen el equipo municipal de la Misión Cultura con sus facilitadores, y eso lo hemos hecho en los 15 municipios del estado, es decir, que se ha constituido una red que la ha construido la gente y noso-tros apenas hemos servido de facilitadores para que la gente se apropie de esa Mi-sión y ahorita ellos han asumido las ta-reas.
Presidente, a estas alturas, Sucre ha inscrito 831 activadores de los 944 que le corresponde inscribir. (Aplausos)
Presidente Chávez: Muy bien José, muy bien por esa explicación que nos estás dando, ahora, José, permíteme, qui-siera hablar con la activadora María Ruiz, ¿está por ahí María? ¿dónde anda María Ruiz? María..
María Ruiz: Aquí estoy Presidente, mi nombre es María Ruiz, represento los Puntos de Encuentro Margoth Itriago y estamos aquí unidos para fortalecer este renacimiento que es la Misión Cultura, que es la conciencia, que es el nacimiento de Simón Bolívar, rescatar nuestra cultura a través de los proyectos con las comuni-dades, los que estaban rezagados ahora están unidos, aquí estamos fortaleciendo toda esta Misión, en unión del pueblo venezolano.
Presidente Chávez: Gracias María, en unión del pueblo venezolano, ella es una activadora, y Julio Hernández, un activador ¿está por allí? Julio Hernández. ¿Donde anda Julio? Epa Julio ¿qué tal?
Julio Hernández: buenos días presi-dente, mi nombre es Julio Hernández, y de la Misión Cultura envía un saludo al presidente Chávez, desde la tierra del poeta Cruz María...
Presidente Chávez: Sí, Salmerón Acosta.
Julio Hernández, Activador: Esta-mos integrando los activadores de Mani-cuare, Araya. Hay una inquietud señor Presidente, estamos trabajando única y exclusivamente con la parroquia de Araya y Manicuare. Queremos reactivar la pa-rroquia de Chacopata porque está muy aislada y eso ahí no han llegado esta Mi-sión, queremos que usted, a través del Ministerio de Cultura facilite y le de auto-rización para que se active en esa parro-quia un ambiente para la Misión Cultura y así tener las tres parroquias ocupadas.
Lo otro que le quiero decir señor Presidente, es que Manicuare va a fes-tejar el próximo 29 de julio y 30, los 76 años de la muerte de Salmerón Acosta, nuestro insigne poeta. Digo que vamos a celebrar eso porque Cruz María no ha muerto para este pueblo, Cruz María vive en el corazón y en las mentes de este pueblo que lo ama, que lo quiere y que vive por él, porque fue un pueblo que gracias a la lluvia que nos regaló ese día, estamos vivos y por eso es que los niños aquí viven en libertad. Lo estamos invi-tando para ese acto señor Presidente. (aplausos)
Presidente Chávez: Muchísimas gra-cias, muchísimas gracias Julio, con qué claridad y con qué pasión, con qué honor y con qué orgullo de ser lo que es, de ser lo que son, ustedes lo dicen, bueno, gra-cias por la invitación, vamos a rendir tributo al poeta Cruz María Salmerón Acosta, de allá del Estado Sucre, en la Parroquia Manicuare. Tenemos la invita-ción, tomen nota por alli Hayman para atender de alguna manera esa invitación.
Bueno, fíjense ustedes cómo la Mi-sión Cultura, vean ustedes, ahí están las imágenes. Manicuare, Península de Araya, estoy seguro que también a Cha-copata llegaremos ¿verdad Farruco? To-do, a todas partes llegaremos, vamos avanzando progresivamente. Mira, pónme allí a esa negra que está ahí cola e caba-llo. Una cole caballo que vi pa´hacele una preguntica. Ah ¿me están oyendo? Hacia atrás de la cámara, donde estaban. O esa niña que está ahí al frente. Allá va la Ne-gra cola e caballo. Ahí está. Mira tu ¿có-mo te llamas?
--Lisbeth Salazar, Presidente.
Presidente Chávez: Lisbeth y ¿tu eres de ahí de Manicuare?
Lisbeth Salazar: Soy de un pueblicito en el Municipio Rivero, Cariaco, llamado Quebrada Honda. (Aplausos)
Presidente Chávez: Llamado Que-brada Honda, mira Lisbeth, yo que co-nozco tanto al Estado Sucre y fui mucho por Cariacio a jugar pelota por allá por el año setenta y tanto, tu no habías nacido, nunca llegué a Quebrada Honda, y ¿llegó la Misión Cultura a Quebrada Honda?
Lisbeth Salazar: Claro que sí Presi-dente, gracias a usted ha llegado a todos los rincones de Venezuela.
Presidente Chávez: Y dime ¿tu qué tarea tienes en la Misión Cultura, Lis-beth?
Lisbeth Salazar, Activadora Quebrada Honda: Soy activadora.
Presidente Chávez: Activadora ¿y qué estás haciendo ahorita? ¿qué estás activando ahorita?
Lisbeth Salazar: bueno, presidente, en lo largo de mi vida he hecho muchas cosas, me he desempeñado en muchas facetas y quiero pues aprender de ella y darle a conocer eso a otras personas.
Presidente Chávez: ¿Qué profesión tienes tu Lisbeth?
Lisbeth Salazar: Yo soy docente de aula y trabajo también para la Misión Robinson como facilitadora.
Presidente Chávez: Vamos a darle un aplauso pues a esta mujer docente de aula, facilitadora de Robinson, y activa-dora de la Misión Cultura. Ponme a esa niña que está ahí; hay un niña que se le vio apenas la frente, una niña que está por allá. Hola mi negra, no te vaya a dar pena ¿cómo estás tu? Le dio pena. Mira Negra Linda, dime como te llamas tu. Déjala quieta, déjala quieta, déjala quieta ¿Cómo se llama?
--Ana Virginia
Presidente Chávez: Oye Virginia pe-ro si eres bien linda. Eres muy linda mi vida recibe un beso. Ya, déjala quita, un beso que Dios la bendiga. Está muy linda ella, muy linda, que Dios la cuide.
Bueno, hermano miren que alegría. Vamos a despedirnos por razón de tiempo pues de todos ustedes allá en Manicuare. Un abrazo. Vamos a darle un aplauso a la Misión Cultura allá en Manicuare, acti-vándose la Misión Cultura en toda Vene-zuela.
Como hay gente allí mira. Allá está el pueblo de Amazonas. Pónganme un indí-gena de por allá, de aquellos amazonenses que están allí, a ver, será que hay posibi-lidades de hablar con uno de los indíge-nas del Amazonas.
A ver, Erika si puedes llegar hasta allá con la cámara, el micrófono. Allí viene una Activadora de la Misión Culura en el Amazonas. Hermana, adelante.
No se identifica: Buenas tardes señor Presidente. Yo estar muy orgullosa de estar aquí presente, representando a Ama-zonas que venimos de lejos. Estamos presentando la cultura. (Dialecto)
Presidente Chávez: Un beso ¡Que be-lla! Esta hermana y estos hermanos ama-zonenses. Ahí está todo el pueblo de Oriente representado en la Misión Cultu-ra. Farruco algún comentario, alguna pregunta para esta gente que está allá con tanta emoción.
Farruco Sesto: Presidente cuando us-ted planteó que hiciésemos un acto de lanzamiento de la Misión Cultura, infini-dad de pueblo, infinidad de sitios empe-zaron a reclamar el protagonismo querían ser la sede de ese lanzamiento. Trabaja-mos con seis lugares a final; por otra razones se decidió que fuera aquí en Los Teques estado Miranda que nos parece que ha resultado la verdad muy bien. Pero hay grupos en todas partes, Presidente en cualquier sitio hubiera habido ese fervor en cualquier lugar del territorio en donde hubiéramos hecho que ya está la Misión presente en el 71% de los municipios ese fervor que vimos allí, ese está allá. Un saludo a los compatriotas que están allá en Araya en Manicuare.
Presidente Chávez: Gracias Farruco, fervor esa es la palabra, el fervor de la Misión Cultura. Se suma la Misión Cultu-ra a la Misión Ribas a la Robinson, a la Misión Barrio Adentro, a la Misión Mer-cal y a todas las Misiones, Guaicaipuro, Sucre y todas estas misiones sumadas son una bomba atómica en positivo es el des-pertar de un pueblo, es un pueblo asu-miendo sus propias riendas, además cada día con más conciencia y la conciencia es en verdad uno de los más grandes poderes el poder de la conciencia.
Vamos a hacer otro pase para ver el fervor del que nos habla Farruco. Ahora vamos a cruzar el país de banda a banda por satélite y nos vamos a la Plaza Bolí-var de Carache, allá en las montañas de Trujillo está Lorena Parada. Adelante Lorena.
Lorena Parada: Así es señor Presi-dente nos encontramos en el Municipio Carache del estado Trujillo en donde se está llevando a cabo el lanzamiento de la Misión Cultura. A mi lado se encuentra el profesor David Domínguez, quien es el Coordinadora Regional de la Misión.
David Domínguez: Muy buenas tar-des Presidente, muy buenas tardes a todas y a todos desde aquí desde la Plaza Bolí-var de Carache, dándoles un saludo a toda Venezuela. Los 517 inscritos Activadores y Activadoras desde aquí, desde el estado Trujillo. En Carache nosotros inscribimos 146 Activadores y Activadores. Estamos preparando en estos momentos las activi-dades para empezar a acometer un proce-so de recolección de nuestras historias locales. Las historias locales además de lo que usted ha dicho hace poco Presidente no solamente es de reencontrarnos con nuestras raíces, si no también de contar una historia distinta, porque la historia que nos han contado es una historia al revés. Necesitamos a través de la Misión Cultura, a través de ese ejército de 28 mil Activadoras y Activadores regadas por los últimos, por los más recónditos muni-cipios y parroquias del estado Lara vamos desde aquí desde Trujillo y de todos los estados de Venezuela a iniciar procesos de recolección de historias locales. Las historias locales las van a iniciar los Acti-vadores y Activadoras a través y desde proyectos comunitarios. Todos los Acti-vadores y Activadoras se empiezan a vincular en proyectos que estamos prepa-rando en estos momentos vinculados a la política del Estado venezolano que tiene que ver en las zonas en donde haya pro-yectos Núcleos Desarrollo Endógeno allí estarán nuestros activadores y activadoras vinculados en ese proceso y allí a través de esos proyectos comunitarios ir echan-do las bases para fundar una nueva civili-zación, construir una nueva civilización que tenga como horizonte el socialismo, una nueva civilización que tenga como horizonte la construcción de una nueva civilización en el país como ejemplo para el mundo entero, y eso es lo que nosotros nos aprestamos a hacer, de manera que para la Misión Cultura es un esfuerzo contundente de echar adelante la revolu-ción cultural que como usted decía más adelante, sin revolución cultural no hay revolución, revolución hay mientras no-sotros cambiemos toda la cultura domi-nante por la construcción de un nuevo espacio de una nueva civilización que demanda el mundo y en eso la lógica del capitalismo niega al ser humano, niega a la tierra, destruye al ser humano y destru-ye a la tierra y necesitamos la única op-ción es la opción del socialismo y socia-lismo no es socialismo sin democracia, democracia y socialismo son cosas que van unida de la mano.
Presidente Chávez: David Domín-guez muchas gracias por esas palabras tan claras tan orientadoras. El socialismo no habíamos tocado el tema. Nos llega por satélite desde allá desde las bases del pueblo el tema del socialismo. Esto es socialismo pues, rescatar lo propio, lo autóctono porque el capitalismo lo que hace es envenenarnos, borrarnos la propia cultura, el socialismo rescata lo social y lo pone por delante, y en lo social hay un alma: la cultura, todo lo hemos sido. Hay que partir de la historia. Estamos bien orientados recoger el patrimonio porque hay que partir de la historia y en la histo-ria está lo que somos, y cuando uno dice la historia, la historia tiene su asiento en un territorio no se puede desconectar la historia del territorio, todo pasó aquí o todo pasó allá. Ya Diosdado hablaba tam-bién, por ejemplo cuando me contabas que aquí venía el hijo de Gómez o venía Gómez; eso es una historia asentado so-bre un territorio o cuando yo comentaba hace un rato sobre Elorza, la batalla del Yopito y eso tiene, esas circunstancias históricas ocurrieron en un territorio y el territorio está ahí. Las montañas de Truji-llo, Carache, las tierras de Lara fueron testigos, son testigos de la invasión colo-nizadora española del atropello y del genocidio y allí están las huellas. Allí están esos indígenas. Mucha gente cree que en Los Andes no hay indígenas, co-mo que no hay, claro fueron unas culturas los timoto cuicas entre otros, y vean uste-des los niños ahí. Los niños con su traje indígena. Ya veíamos los del Amazonas. Es que toda esta tierra era indígena. Aquí mismo estaba Guaicaipuro y su leyenda y su grandeza. Toda esta tierra no era indí-gena, dije era, es tierra indígena, es tierra india, es tierra de gente luchadora y forja-dora ¿Cómo vivían los indios? En socia-lismo en comunidades. No había capita-lismo. Los indígenas comparten todo y tenemos que aprender mucho de la cultu-ra autóctona originaria indígena nuestra que está en nuestras propias raíces.
Mira Domínguez o Lorena por favor pónganme allí, vamos a conversar con algunos de los Facilitadores o Facilitado-ras de la Misión Cultura allí en Carache en las montañas de Trujillo ¿Cómo te llamas tú?
Zuleima Leal.- Soy la Facilitadora en el Municipio Carache. De verdad, estamos bastante complacidos señor Pre-sidente de contar directamente con usted una entrevista aquí con el pueblo cara-chense y particularmente con los Activa-dores de la Misión Cultura no solamente del Municipio Carache, sino de todo el estado Trujillo.
Presidente Chávez: Mira Zuleima y ¿tú eres nativa de ahí de Carache? Me oyen allá, Zuleima tu me oyes.
Zuleima Leal: Un grupo de los Acti-vadores de la parroquia Cuica, quiere de alguna manera enviarle un obsequio que es un libro para la historia de Cuicas del escritor Pascual Villegas. Así también otros Facilitadores de otros ambientes también quieren enviarles un obsequio de artesanía y otras cosas más, que son ori-ginarios de acá, del Municipio Carache. Aprovecho también la oportunidad para manifestarle particularmente mi orgullo y mi satisfacción de estar presente en la Misión Cultura con los demás compañe-ros Facilitadores y Tutores y todos los miembros de la Misión Cultura a nivel nacional y estadal. Muchísimas gracias.
Presidente Chávez: Gracias a ti Zu-leima por tu intervención tan clara, y gracias por esos obsequios, estoy seguro que me llegarán por allí por las vías que tenemos estaré pendiente.
Vamos a saludar al Gobernador del es-tado Trujillo a Wilmer Viloria, el Alcalde del Municipio Carache Sogel Salam, y a todos ustedes Facilitadores, Facilitadoras, Activadores de la Misión Cultura en el estado Trujillo.
Yo te iba a preguntar algo Zuleima, hasta ahora como tú resumirías los prime-ros logros, vamos a llamar así los logros tempranos, frutos tempranos de la Misión Cultura. Zuleima.
Zuleima: Hasta ahora señor Presiden-te uno de los logros es poder integrar a todos los participantes de la Misión Cul-tura a través de su historia de vida llama-da autobiografía para aprender a conocer-nos a querernos, a ser solidarios con no-sotros mismos, apoyarnos y sobre todo a transmitir amor al prójimo que es la lucha que queremos acá, para todas las comuni-dades que conforman no solamente el Municipio Carache sino todo el Estado y por consiguiente en toda Venezuela, y entonces el que haya amor entre nosotros, respeto, apoyo, consideración y sobre todo mucho amor y organización en las comunidades.
Presidente Chávez: Fíjense algo muy importante que nos ha dicho Zuleima. Ellos están comenzando por una autobio-grafía del YO quién soy yo que estoy aquí con ustedes: Eso es importante. Saber quien eres tú, quien eres tú, conocernos y uno de las resultados desastrosos en lo social y en el todo, del modo de vida capitalista es el aislamiento, es el recogi-miento del individuo, es los vecinos que están de espalda enrejados, encerrados, este modo de vida que nos han impuesto, que nos impusieron durante el siglo XX sobre todo y estamos rescatando. Yo quiero saber quien eres tú. En la medida en que uno reconozca el otro la otra los otros somos nosotros, se va recuperando el sentido del somos a partir del yo que se incorpora al somos; eso es la nueva cultu-ra y eso es socialismo, colocamos por delante el ser humano, es importante sa-ber cual es la historia de cada uno y luego sumar la historia y la vida de cada uno a lo maravilloso que es lo colectivo.
Zuleima que bonita intervención la tu-ya, que aporte tan grande nos estás haciendo.
Ahora, mira Lorena hay unos niños allí con trajes indígenas y unas pintas rojas en el pecho como un sol rojo. Yo quisiera hablar con uno de esos niños del sol rojo que tienen un sol rojo ahí. Ajá, cualquiera de ellos ¡epa! ¿tú cómo te llamas hijo?
Niño: Hola señor Presidente.
Presidente Chávez: ¿Tú como te lla-mas?
Niño: Me llamo Luis Andrés Vargas Valera. Estudio en la Escuela Bolivariana El Cumbe de Cuicas y allá necesitamos un salón de computación.
Presidente Chávez: Computación. Fìaje una cosa, mira Andrés Vargas y en la Escuela Bolivariana en Cuicas, eso es montaña arriba.
Vamonos para Boconó/
.Vamomos montaña arriba /
a darle un beso al jardín /
que para siempre quedó en los ojos de Bolívar
Mi abuela me hablaba mucho de Bo-conó, Boconó de Trujillo. En Cuicas por ahí montaña arriba no tienen una sala de computación. Vamos a encomendarle entonces ¿en dónde está por ahí la Funda-ción Pueblo Soberano, no está por ahí Carrizales? Por ahí está Jaiman. Quiero que pronto le llegue allá, bueno hay que ir allá, hay que hacer el salón y donar una sala de computación para la Escuela Bo-livariana en Cuicas para que tengan uste-des su computadora, su acceso a Internet. Este proceso de las Escuelas Bolivarianas sigue avanzando pero aún tiene deficien-cias, tiene elementos que faltan para con-formar el todo. Una Escuela Bolivariana Integral debe tener su Sala de Computa-ción con acceso a Internet y como debe tener sus espacios para la cultura, debe tener sus espacios para el deporte, debe tener su lugar para la atención médica, odontológica, debe tener su cocina, debe tener su comedor; es la Escuela Integral.
Mira Andrés, oye y porqué tu cargas esa vestimenta ¿Por qué tu andas vestido así?
Andrés Vargas: Porque nosotros va-mos a bailar la Muñeca de la Calemba y vamos a representar a los antepasados aborígenes.
Presidente Chávez: La Muñeca de la Calemba eso es qué, un baile.
Andrés Vargas: Si, un baile folclóri-co de nuestro estado Trujillo.
Presidente Chávez: Lo bailaban los aborígenes sería. Ese baile de dónde vie-ne.
Andrés Vargas: Del Cumbe de Cui-cas.
Presidente Chávez: Mira, tú sabes porque se llama Cumbe ¿de dónde viene la palabra Cumbe?
Andrés Vargas: Es una palabra abo-rigen.
Presidente Chávez: Ah, pero qué sig-nifica Cumbe.
Andrés Vargas: De nuestros propios indios es una letra indígena.
Presidente Chávez: Qué dicen uste-des por allá. Vamos a oír allá la explica-ción ¿Qué era el Cumbe?
No se identifica: Era un sitio donde los esclavos fugitivos o cimarrones escla-vizados contra su voluntad huían al monte y entonces los llamaban cimarrones, y el Cumbe o kilombo como se llama en Bra-sil era un sitio de difícil acceso donde los africanos estaban allí y hacían su vida o trataban de reconstruir su vida tal cual en Africa, y nadie podía entra allí era de difícil acceso.
Nosotros somos la agrupación de Mú-sica Popular Afro Venezolana Tambor y Primo y la Cooperativa Cultural Buscan-do el Cumbe. Muchas gracias señor Pre-sidente.
Presidente Chávez: Tú como te lla-mas hermano.
Yo me llamo Alfredo José Romero Sa-lazar.
Presidente Chávez: Alfredo ¿cómo se llama la cooperativa?
Alfredo Romero: Somos una Asocia-ción Civil que difunde la música popular afro venezolana. Aquí estoy Presidente.
Presidente Chávez: Si, estoy encan-dilado pero te veo en la pantalla aquí, gracias.
Alfredo Romero: Okey. Nosotros di-fundimos la música popular afro venezo-lana. Son dos asociaciones, la Cooperati-va Cultural Buscando el Cumbe (…)
Presidente Chávez: ¿Por qué le pu-sieron ese nombre buscando el Cumbe?
Alfredo Romero: Primeramente noso-tros pertenecemos a la Red de Organiza-ciones Afro Venezolanas recientemente aquí en Caracas se hizo una actividad en el mes de mayo, donde tuvimos la opor-tunidad de conversar con el Ministro de Educación, Aristóbulo Istúriz y buscando el Cumbe porque nosotros sabemos que como afro venezolanos, como afro des-cendiente hemos perdido históricamente la identidad, o sea nos han blanqueado nos han excluido de alguna forma, nos han marginado con la palabra negro, esa palabra no es aceptada, porque el color negro es usado para las cosas negativas y esencialmente no nos garantiza nada y es preferible para Venezuela entera que nos llamen a partir de este momento afro-venezolanos porque nos da una condición de ciudadano.
Presidente Chávez: ¿Qué estudias tú?
Alfredo Romero: Actualmente me desempeño como Diseñador Gráfico de hecho le tengo un regalo aquí del señor Guiri Colina, el le hizo un retrato a usted en Mariara hace muchos años.
Presidente Chávez: ¿Tú eres de por allá de Mariara?
Alfredo Romero: Si, yo soy de Ma-riara,
Presidente Chávez: Bueno, agradez-co mucho tu intervención que nos has dado una clase el Cumbe.
Alfredo Ramos: Disculpe Presidente. Quiero aprovechar la oportunidad para decirle que nuestra agrupación ha sido invitada a representar a Venezuela en la Expo Ahí-Chi en Japón y quisiéramos contar con todo su apoyo para representar a Venezuela dignamente como debe ser.
Presidente Chávez: Bueno, me dijiste tu nombre. Gracias Alfredo y a todos los muchachos de esta agrupación, buscando el Cumbe. Una explicación muy clara una participación maravillosa la de Alfredo llena de reflexiones. Si, Simón Bolívar decía en la Carta de Jamaica nosotros no somos ni africanos ni europeos ni ameri-canos del Norte, somos una mezcla un nuevo género humano dijo Bolívar y tenemos que reconocernos en lo africano, tenemos que reconocernos en lo indo-americano, también tenemos que recono-cernos en nuestras raíces europeas, somos una mezcla de todo eso.
Me decía una cubana una vez; hablan-do de este tema, me dijo una cubana con un orgullo infinito, somos la raza perfecta me dijo. Bueno, una combinación, una fórmula mágica que produjo sobre una tierra mágica a un pueblo mágico los pueblos de esta nuestra América como dijo José Martí, lo negro, lo blanco, lo indio.
Claro, como yo también soy afro-descendiente, claro con un poco menos de carga negra no, véanme el cabello pero yo me siento orgulloso de eso. Mi padre ustedes lo conocen el gobernador de Ba-rinas tenemos una raíz negra nosotros, una raíz india de la sabana de Apure de los Cuibas de los Yaruros que eran tribus guerreras allá están todavía en sus Cum-bes donde tuvieron que irse rebeldes y siguen rebeldes allá, claro que llegó la revolución a darles la mano y ahora te-nemos Núcleos Endógenos Indígenas Aborígenes; así que la propuesta que tú haces habría que discutirla, porque lo negro no tiene porque asociarse con lo malo no, yo creo que ahí hay una lucha, porque además lo negro, yo le dije a este dama que habló le dije "mira negra la de las trenzas" lo de negro no es malo por sí mismo, no, ahora claro cambiar una de-nominación de no llamar al negro, negro sino al afro-descendiente es un poco difí-cil después de tantos años ¡epa negro! ¡epa negra! No, yo por ejemplo a mi pri-mera esposa era la negra. La negra para allá y mira aquí está la negra. La negra porque ellas son varias hermanas y ella es la morena pues, y hay otra blanca que murió y la negra o el negro Aristóbulo,
Ahí viene la batalla cultural, no se tra-ta de no llamarnos negros, no; esa es mi opinión respetando la tuya y la de cual-quier otro, sino más bien hacer la re-flexión sobre la utilización de la palabra inadecuada negro yo por ejemplo me la paso en eso, yo no acepto que alguien, bueno se lo discuto pues en el sentido que debato cuando alguien dice "no, que esas son las aguas negras" no, no son las aguas negras son las aguas servidas. Mira que no, y entonces viene alguien y jugando béisbol se poncha tres veces y tuve un día negro. No vale un día negro no, y porque no dices un día blanco pues, un día blan-co porque se fue en blanco más bien. Una noche negra y entonces tenebrosa. Bueno toda noche es bellamente negra, hay que ver lo bella que es una mujer negra, bella, una noche oscura, el negro y esto es una reflexión. Yo si creo, claro en nuestro lenguaje en esa cultura dominante fue introduciendo esa utilización asociando la palabra negro con lo malo incluso con la delincuencia. Hay muchos teóricos de esos teóricos del racismo que plantean lo plantearon y algunos todavía lo plantean que lo negro es asociado a la delincuencia el malandraje es negro .perdón, todavía tengo tos, sobre todo esta muchacha que me hizo dar tos ahora- hola mi negra, un beso mi negra; si, miren, entonces tene-mos la gente allá en Carache. Oye tene-mos a los niños que van a bailar ¿cómo es que se llama el baile? Vamos a bailar allá con los niños. Mira ¿cómo es que se lla-ma el baile? Bueno, ése. Mira vamos a pasar al niño allá a Carache otra vez. Pongan el baile ahí. Vamos a bailar pues, vamos, vamos a darle un aplauso a los muchachos que van a bailar. Ahí va el baile miren, ahí va.
(El baile la Muñeca de la Calemba)
Presidente Chávez: ¡Bravo! ¡Bravo! ¡Bravo! La Muñeca de la Calemba ¿Dón-de andará por allá Sheila Guerrero que es la tutora de la Misión Cultura en Cara-che? Sheila está por ahí.
Sheila Guerrero: Si, buenas tardes Presidente a todo el pueblo venezolano nuestros compatriotas venezolanos, a todos nuestros amigos activadores y acti-vadoras de esta hermosa Venezuela.
Presidente Chávez: Buenas tardes muy linda tu intervención, sigue adelante explícanos ¿cómo es que tú te metiste ahí a tutora, cuántas activadores y activadores tienen ya listos, organizados? ¿Cuántos proyectos comunales ya han elaborado ustedes ahí con las comunidades de la Misión Cultura?
Sheila Guerrero: El Estado Trujillo Presidente cuenta con 20 municipios y nosotros tenemos en este momento 546 aproximadamente activadoras y activado-res. Hay una proyección porque estamos trabajando con Asambleas Comunitarias en aquellos Municipios donde todavía no se ha instalado digamos formalmente los grupos de sistematización como se deno-mina esos encuentros de los facilitados con sus activadores que son conversato-rios, porque es una visión andragogica que tiene que ver con el diálogo de sabe-res no se parte de cero; todos tenemos cultura, todos tenemos conocimientos y es una manera de enriquecernos todos pues, todos nos reconocemos como per-sonas como usted bien lo decía, ya que tenemos una Constitución que se funda-menta en los derechos humanos nos reco-nocemos y reconocemos al otro y recono-cemos nuestra propia historia, la historia local, nuestra historia regional y en fin hasta la historia de América Latina por-que tiene un enfoque Presidente desde la efederación latinoamericana.
Presidente Chávez: Sheila me tienes verdad gratamente impresionado por tu claridad a todos nosotros y expositiva, tú eres tutora, tú que profesión tienes, en qué has trabajado antes, qué aporte estás haciendo a la Misión.
Sheila Guerrero: Bien Presidente yo soy Politologa, egresada de la Universi-dad de Los Andes. Le aclaro que aquí en el Estado somos dos tutores, el licenciado José Gregorio Briceño que está por allá de Bocono, por cierto que usted estaba conversando de Bocono, él es específi-camente de Niquitao y con anterioridad he trabajado en el área de Derechos Humanos de niños y adolescentes y en diversas áreas en el área de proyectos. Tengo un Postgrado en Desarrollo Sus-tentable en la Universidad, una Maestría y mi compañero Tutor que ya se aproxima tiene una larga trayectoria igualmente en el área de rescate de patrimonio cultural. Pero el mejor aporte Presidente que tiene la Misión Cultura no es de los tutores es desde el pueblo mismo, desde sus poten-cialidades, desde sus conocimientos, des-de la sabiduría popular, es el aporte más significativo que tiene la Misión Cultura y en el cual ha hecho énfasis nuestro Coordinador Nacional el doctor Héctor Soto, nuestro Ministro y nuestros Coordi-nadores Académicos Nacionales, digamos la columna vertebral de la Misión es nuestro pueblo, nuestros activadores y activadoras con nuestras comunidades organizadas.
Presidente Chávez: Gracias Sheila, Mira y porque no me presentas algún activador o activadora de los que están ahí trabajando contigo, de ahí del pueblo de Carache.
Sheila Guererro: Si, Presidente aquí tenemos un excelente, bueno todos son muy buenos todos nuestros activadores, está un activador que está aquí que tiene un trabajo significativo en el área de or-ganización comunitaria. Es un ejemplo de que con nuestras limitaciones podemos generar propuestas creativas, preactivas vinculadas al desarrollo económico no sólo propio si no comunitarias. Aquí está uno de nuestros activadores estrellas, todos los activadores son estrellas pero bueno teníamos que elegir uno y aquí está con usted, Presidente.
Presidente Chávez: Gracias Sheila y ¿tú como te llamas, hermano?
No se identifica: Un saludo revolu-cionario y bolivariano Presidente. Mi nombre es Carlos Candela. Quiero decirle Presidente que soy un activador compro-metido con este proceso, y desde ya Pre-sidente valorando grandemente esta Mi-sión al igual que todas las Misiones que son Misiones liberadoras, liberaciones para encontrar la verdadera libertad. En ese sentido Presidente alguien que me antecedió en la palabra hizo referencia al socialismo y quiero manifestarle que el primer capitalista del mundo fue el mismo diablo quien sembró la discordia en Adán y Eva y que finalmente nosotros segui-mos arrastrando con esos antivalores que hoy el imperialismo que es el mismo dia-blo anda sembrando el capitalismo y da-ñando nuestro país de nuestras naciones, así como está haciendo en Iraq en Haití y ahora está a punto de invadir también a Irán. Nosotros como pueblo organizado tenemos que levantarnos y levantar la voz como lo estamos haciendo y seguir con la propuesta del ALBA, así como el herma-no pueblo de Cuba se ha mantenido firme nosotros hemos dado ese paso al frente también, y así como Cuba decidió firmar conjuntamente con nosotros el nacimiento del ALBA decretamos la muerte del ALCA Presidente en ese sentido pues también estamos desde ya haciendo un gran trabajo comunitario, estamos promo-cionando un Núcleo de Desarrollo Endó-geno que tiene una Cooperativa que tiene 121 socios y todos excluidos Presidente y con estas Misiones estamos decididos a incluirnos todos y a mantenernos firmes pues en la lucha de la inclusión social y el desarrollo endógeno, Presidente.
Presidente Chávez: Carlos en verdad que eres una estrella, sé que todos lo son, como ya Sheila lo aclaró, todos son estre-llas. Esto es puro oro Farruco de verdad lo que estamos viendo es, una bomba atómica en positivo, una bomba atómica creadora. Es el poder del pueblo que vale más que mil bombas atómicas el poder del pueblo en pleno proceso de delibera-ción se ponen en marcha, bueno voy a repetir la frase que es de Aquiles Nazoa "los poderes creadores que en el pueblo durmieron mientras otros destruían a ese propio pueblo, destruían las raíces, des-truían los valores, destruyeron buena parte del ambiente, de la cultura autócto-na verdadera ahora llegó la hora de la reconstrucción y no hay forma de recons-truirnos sin el poder popular. Oye Carlos muchas gracias hermano. Les deseo mu-cha suerte, haz dicho cien mil verdades, veo que están ustedes bien informados del ALBA del ALCA y su muerte el renaci-miento de un nuevo proyecto, la Unión Suramericana, Latinoamericana, Caribe-ña; cada uno de ustedes es ya un activa-dor y están pregonando verdades luchan-do contra ese demonio del capitalismo del imperialismo activándonos por todas partes, esa es la fuerza de la nación. Decía Bolívar "Si no unimos o fundimos dijo él, la fuerza nacional en un todo, el espíritu nacional en un todo, el cuerpo de la na-ción en un todo la sociedad termina divi-diéndose, fragmentándose y se convierte en una lucha hombre a hombre, cuerpo a cuerpo por la sobrevivencia" así nos con-virtió el capitalismo y el imperialismo y ahora estamos refundiéndonos, estamos renaciendo. Gracias Carlos y gracias a Sheila y a todos ustedes allá en Carache en las montañas de Trujillo. Vamos a despedirnos de ustedes pues, Lorena con un aplauso un reconocimiento especial a Zuleima a Sheila a Dagni y a todos en Trujillo y allá en Araya. Fíjense como saltamos de la Península de Araya a las montañas de Trujillo.
Mujer: Chávez aquí estamos su gente de Barlovento.
Presidente Chávez: Ajá, Barlovento ¿Dónde están los de Barlovento? ¿Uste-des son los de Barlovento?
Mujer: Chávez te amo.
Presidente Chávez: Un beso mi negra te amo y los amo a todos. Barlovento y ¿Dónde están los del Valle del Tuy? De Vargas también hay gente aquí. Bueno la Misión Cultura y trajeron la bandera.
Dónde están los tutores aquí de la Mi-sión Cultura, ya conversamos con algu-nos. Están arriba los tutores. ¿Tú eres tutor? ¿Quién es tutor allá arriba? No hay un micrófono allá arriba. Allá en donde están los Diablos de Yare ¿Ustedes son los Diablos de Yare? Ajá un micrófono para los Diablos de Yare. No hay un mi-crófono allá arriba. Que tal hermano tú como estás.
No se identifica: (….) le damos la bienvenida a la Misión Cultura a nivel nacional.
Presidente Chávez: Bueno, gracias a ustedes por su participación, por la fuerza que le ponen a esto, por el alma que le ponen a esto. Gracias hermano. Yo en una época fui un Diablo de Yare.
Desde la Península de Araya, yo fui un Diablo de Yare. Ahora soy diablo pero no de Yare nada más ¿Qué pasó?
No se identifica: Es un presente para usted una estatuilla.
Presidente Chávez: ¿Qué presente es ése?
No se identifica: Una estatuilla es un Diablo de Yare que se lo damos presente en este momento, pero quisiera un mo-mento hacerle entrega personalmente.
Presidente Chávez: Bueno, vente por aquí, baja por aquí, como no con mucho gusto. Yo recibo el presente de los Dia-blos de Yare. ¿Aquel no es Paul Gilman? El roquero bolivariano ¿Cómo está Paul? Y esa no es Titina ¿Cómo estás Titina? Titina Aguaje se me alzó. Diosdado se nos alzó el auditorio. Bueno, miren, Dios-dado me dijo que ustedes eran muy tran-quilitos y yo no les creí (risas) yo no le creí, no que son tranquilitos y yo no le creí.
Miren, la Misión Cultura desde Cha-copata por aquí en la Península de Paria el Golfo de Cariaco hasta las montañas de Trujillo, Miranda, estamos también en Falcón, Farruco ¿verdad? En La Goajira, en el Apure en todo el país, en el Amazo-nas en Bolívar en Delta Amacuro todas las sabanas de Oriente, los llanos del Centro la Misión Cultura. Invito a todo el país a incorporarse con pasión con ese fervor palabra utilizada por Farruco, con ese fervor en la Misión Cultura.
¿Dónde está el Diablo pues? ¡también! Bueno entonces esperemos hasta el final. Al final cuando estemos terminando le doy un beso a Sobella y esa muñeca es mía. Me la voy a llevar no a Sobella la muñeca, muñeca patriota.
Bueno, miren, fíjense una cosa nos quedan algunos temas todavía para seguir avanzando en este esfuerzo liberador en buena hora llegó la Misión Cultura ya era una deuda de la revolución, aquí se acabó aquel concepto la revolución hizo añicos y ustedes en la Misión Cultura están pul-verizando aquella realidad porque no es que era un pensamiento nada más, se hizo realidad en buena manera, no, aquella visión de la cultura de la élite.
Bueno, la cultura estaba entonces solo en el Ateneo de Caracas, la cultura redu-cida a qué me dijo alguien una vez, a cuatro cuadras de Caracas, sí al Teatro Teresa Carreño en aquellos tiempos en donde el pueblo no entraba en esos espa-cios eso se acabó definitivamente, la Mi-sión Cultura y este fervor que hemos visto a través de las cámaras de Venezo-lana de Televisión, Radio Nacional de Venezuela hemos transmitido, estamos transmitiendo también, siempre me re-claman que no nombro a Radio Nacional de Venezuela que es puntal del programa "Aló Presidente" fue ahí cuando comenzó y donde comenzó en Radio Nacional de Venezuela este programa hace ya seis años, Radio Nacional quiero saludar a todos, su directiva, trabajadores, periodis-tas y del Canal 8 y de todos los medios de comunicación que transmiten este pro-grama cada domingo todos los domingos desde siempre desde entonces.
Pero verdaderamente decía que, bueno aquella visión elitesca de la cultura y ustedes con esa pasión con ese fervor que hemos visto a través de la pantalla y que hemos oído desde Carache desde las montañas trujillanas hasta allá hasta el Golfo de Cariaco y por toda Venezuela, ustedes están pulverizando la visión eli-tesca de la cultura, reducida a pequeños espacios y a una élite y negando la mara-villa de lo que es la cultura, la cultura como hemos dichos todos.
Decía esta extraordinaria facilitadora o activadora allá en Trujillo, que todo el mundo tiene que aportar a la cultura, la cultura somos todos y la cultura es de todos y es para todos. Tampoco tenemos nosotros un proyecto excluyente, ya decía Farruco, subrayo eso, habrá que la Mi-sión Cultura, ¿en el Country Club? Bue-no, va la Misión Cultura en el Country Club, y en todas partes. No hay ninguna isla, no hay nada que vaya a quedar aisla-do en esta tarea revolucionaria de trans-formación integral del país.
Pues bien, ustedes están haciéndolo, lo están logrando, y con esto se está demos-trando de otra manera, una vez más, que esa consigna es mucho más que una con-signa: Venezuela cambió para siempre, cambió para siempre.
Bueno, pasamos vía satélite, fíjense ustedes lo siguiente, hablamos ya del Consejo Electoral y la importancia de las elecciones del 7 de agosto, hablamos de la participación popular, vimos al co-mienzo del programa...
Mira, eso de un Encuentro de Filóso-fos, ¿no será eso un encuentro como de locos, chico? Un encuentro de Filósofos.
Juan, ¿qué opinas tú de un Encuentro de Filósofos?
Juan Barreto: Bien, como dice el di-cho: de poeta, filósofo y loco todos tene-mos un poco, yo creo que eso es verdad. Una gran figura del pensamiento como Gianny Batti, un filósofo italiano, se en-cuentra con nosotros, él habla del pensa-miento que produce el capitalismo como pensamiento débil, un pensamiento que aplana, un pensamiento que termina homogeneizando a la gente alrededor de lo que llaman la cultura internacional, que es esa cultura que venden y exportan los medios, y tener figuras de esa gran magnitud discutiendo en términos de igualdad con nosotros, ideas, me parece fundamental para el mundo por venir, para el mundo que queremos construir, un mundo emancipado, un mundo donde, como dice Jatami y dicen los iraníes, podamos establecer un diálogo de cultura a cultura, un diálogo entre civilizaciones desde lo que somos, para lo que quere-mos construir. Y yo creo que la filosofía no es para filósofos, como la matemática no es para matemáticos, y la economía no es para economistas; la filosofía es para el pueblo, la filosofía es amor a las ideas, amor, filos y sophía, es amor al pensa-miento. Y yo creo que toda revolución no es otra cosa que la producción colectiva, la producción masiva de pensamiento. Que se reúnan los filósofos aquí es una gran idea, yo de verdad felicito a Farruco y lo felicito a usted por este encuentro.
Presidente Chávez: Bueno, nadie me-jor en esta sala para hacerle la pregunta que yo le hice, que Juan Barreto, que es un filósofo.
Mira, en verdad que la idea de Farru-co, me la planteó, me informó de la con-vocatoria, me sentí muy motivado con la idea, no tuve tiempo lamentablemente de acompañarlos en una actividad de tantas que hubo en estos días, de debates sobre el mundo, sobre las ideas. Yo creo... Sí, por ahí ví en la prensa, esto que yo co-mentaba fue que salió por ahí, algún es-cribidor de estos, algunos de ellos son tarifados, otros no, otros lo hacen porque tienen derecho a expresar sus opiniones, aquí hay plena libertad de expresión, y no nos lamentaremos jamás de ello, no. To-do lo contrario, la aupamos, aquí no me-temos presos periodistas por no revelar sus fuentes, eso lo hacen en los Estados Unidos que pretende presentarse como el modelo de la democracia.
Los voceros norteamericanos siguen arremetiendo contra Venezuela, siguen arremetiendo utilizando la mentira, tra-tando de chantajear. Ahora salió por allí el Ministro de Defensa, el Señor de la Guerra, como lo llamó el Vicepresidente José Vicente Rangel. Por cierto, por cier-to, por cierto... Feliz cumpleaños José Vicente, está cumpliendo año José Vicen-te Rangel, camarada, está cumpliendo sesenta y dele. Yo voy a cumplir cincuen-ta y uno, José Vicente debe tener cin-cuenta y dos por lo menos. Feliz cum-pleaños José Vicente Rangel, está cum-pliendo años hoy, debe estar toñeco de Anita, lo están toñequeando todo el día, y torta y todo aquello.
También está cumpliendo año este otro patriota que es el coronel Carlos Alcalá, hay torta también, seguro que le tienen torta y todo esto. ¿Cuántos años cumples tú, Alcalá?
CAC: Cuarenta y seis, mi comandan-te.
Presidente Chávez: Cuarenta y seis años. Feliz cumpleaños Carlos en honor a la negra, a su esposa yo le digo la negra, la quiero mucho, y a los muchachos, ¿cuántos es que son los muchachos?
CAC: Dos.
Presidente Chávez: Dos muchachos ya grandes. Carlos Alcalá entró al Movi-miento Bolivariano Revolucionario 200 cuando era brigadier, después se hizo piloto de helicópteros, y el 4 de febrero ellos hicieron algo más allá de lo que tenían que hacer, yo recuerdo, esto es el coraje y el compromiso de los hombres. Yo recuerdo que los helicópteros nues-tros, de la revolución, se los llevaron de Caracas para San Carlos, entonces ellos llegaron allá en la tarde, el lunes 3 de febrero, él y Chacón Roa, a decirme: mire, los helicópteros, tenemos proble-mas, los sacaron de Caracas. Fueron a pedirme apoyo para mover con unas tro-pas paracaidistas, tomar el aeropuerto de San Carlos y volar los helicópteros. Yo les dije que si estaban locos, porque ya eran como las seis de la tarde. Ellos llega-ron a Maracay. San Carlos, bueno, de Maracay por tierra eran como dos horas, sacando cuentas ellos iban a llegar como a las nueve de la noche al aeropuerto de San Carlos, mientras tomaban el aero-puerto, tomaban los helicópteros. Iban a salir, ponte tú que a las once de la noche, doce de la noche, a volar. No tenían equipos de visión nocturna. Les dije: ustedes están locos, así es que no, vámo-nos por tierra para Caracas. Ya yo estaba listo, rumbo a Caracas, con los paracai-distas.
Entonces vienen éste, y el otro, el Chacón, ¿y saben lo que me dicen? Re-beldes al fin, estaban ya rebeldes, me dicen: mi comandante, nosotros tenemos muchos años esperando este día para no cumplir nuestra misión, tenemos que volar esta noche! Bueno, al fin me con-vencieron, yo les dí las tropas, y se lleva-ron el helicóptero. Volaron de noche, yo no sé cómo hicieron, volaron sobre Cara-cas, yo los ví cuando pasaron, ¡allá van los muchachos! Y después, sin gasolina, sin combustible, se lanzaron y cayeron por allá en el Country Club, por cierto, cayeron en el Country Club. Cumplieron su misión, soldados de cumplir su misión, soldados de la patria.
Bueno, ¿quién es mayor, tú o Cliver?
R/ El mayor soy yo.
Presidente Chávez: Saludamos a Cli-ver Alcalá y a toda la familia Alcalá.
Ahora miren, en verdad que no hay mejor ocasión, como yo comentaba, al comienzo creo que hice un comentario sobre las ideas. Si en algún momento es necesario revisar ideas, discutir sobre el qué somos, qué hemos sido, quiénes so-mos, dónde estamos, para dónde vamos, prender las luces pues, buscar las luces, traer las antorchas para iluminar los ca-minos, para iluminar el campo, para ilu-minar, iluminarnos entre todos, es ahora, y nada mejor que la filosofía para rebus-car, para buscar y para conseguir.
Tengo el gusto de saludar a un grupo de filósofos y filósofas, quienes nos han acompañado en estos días y quienes han llegado ahora mismo, hace un rato, aquí al programa Aló Presidente, ellos están aquí, quiero saludarlos y pedir un aplauso para todos ellos, de reconocimiento, de saludo, de agradecimiento por su presen-cia entre nosotros.
Enrique Ducel, él es mexicano. Enri-que, ¡viva México! Arturo Andrés Roig, viene de Buenos Aires, de Argentina. ¡Viva la Argentina! Del Río de la Plata, como se dice: del Río Grande hasta el Río de la Plata. Esta América es bella, es grande, es hermosa. Horacio Cerrutty, también mexicano. Ahh, tú eres argenti-no-mexicano, naciste en Argentina ¿y luego?
Horacio Cerruty: Por razones obvias, gracias a unos militares muy inteligentes puede llegar a México.
Presidente Chávez: Unos colegas míos.
Horacio Cerruty: Por suerte usted es diferente, Presidente. ¿Sabe cuándo lo aprendí? ¿Sabe cuándo aprendí que Chá-vez y otro general que está ahí que era su Secretario de Defensa hasta hace tres días o cuatro días?
Presidente Chávez: Ah, Jorge Gar-cía.
Horacio Cerruty: Cuando vine en di-ciembre a visitarlos en el Encuentro de Intelectuales en Defensa de la Humani-dad.
Presidente Chávez: Ah, en diciembre del 2004.
Horacio Cerruty: Sí, yo venía con muchas reservas. Yo le tengo miedo a los milicos, los milicos han sido siempre asesinos de nuestros pueblos, y aquí me enteré que la cosa podía ser diferente, que había muchos militares respetables, com-pañero Presidente.
Presidente Chávez: Así es, tienes ra-zón, toda la razón. Y tú sabes que a mí me ha tocado discutir ese tema, bueno, en distintos escenarios, y por una parte reco-nocer, lo que tú dices es una certeza ple-na. Pero igual, en una ocasión fue en Panamá, después que salí de prisión, en un programa de televisión que se llamaba Fuego Cruzado, eran dos señores que a uno lo cruzaban de preguntas, entonces uno de ellos me decía eso mismo. Sí, ciertamente los militares en América Latina han sido asesinos, perseguidores de su propio pueblo. Yo oí la descarga, una descarga. Bueno, cómo yo voy a decir que no, les dije, pero permítame darle la vuelta a la moneda, le dije, por-que así como usted me habla de Pinochet, y de tal y de cual, permítame también, modestamente le digo, yo también podría decir que Simón Bolívar fue General en Jefe, y Antonio José de Sucre fue General y Mariscal de Ayacucho, José de San Martin fue General.
Horacio Cerruty: Sí, lo que pasa es que creímos que se habían quedado en el pasado, Presidente, que eran los héroes esos de bronce, y ahora resulta que nos encontramos que hay algunos de carne y hueso. (Aplausos)
Presidente Chávez: Y tú sabes, Horacio, y todos... Fíjate qué apasionante es el tema de las ideas, y además con esa carga emotiva que le ponemos, con la carne, el hueso y el nervio, porque no somos la letra escrita, aun cuando la letra escrita también emociona, motiva, a ve-ces pone a llorar, pero más aún el ser humano, él expresándose directamente en cuerpo, alma y presencia.
Fíjate, sí, y eso tiene que ver con el proceso histórico y la cultura pues. Yo tengo, desde hace años, desde que éramos cadetes, Jorge y nosotros, mi promoción, las promociones nuestras de los años 70, entonces fue como naciendo en el ejército nacional una corriente, bueno, algunos nos han llamado del siglo XIX. Yo le dije una vez a un escritor venezolano, le dije: usted me ha llamado por allí en algunos escritos un hombre del siglo XIX, lo soy. El trató de darle carácter despectivo a aquello, algo así como un dinosaurio. Le dije: no, usted tiene razón. Porque un día lo conseguí por ahí, después que salí de prisión, y le dije: mucho gusto, me lo han presentado en una reunión social, ahí en Caracas, ahh leí su artículo y quiero de-cirle que yo sí me siento del siglo XIX, también del XX, y a lo mejor del XXI, si llegamos al XXI. Pero bueno, allí están nuestras raíces más cercanas, en el siglo XIX.
¿Entonces qué pasó? Comenzó a nacer en el seno de nuestro ejército y de nuestra sociedad, de nuestro pueblo, una corrien-te historicista, digámoslo así, de mirar por el retrovisor. Hay algunos que dicen, sobre todo el capitalismo, el neolibera-lismo, los promotores y defensores del neoliberalismo, una vez me dijo uno de ellos: no ¿y para qué? No se puede mirar por el retrovisor. Y yo le dije: ¿Y enton-ces para qué existe el retrovisor? Para mirar, tienes que mirar por el retrovisor, ¿entonces para qué existe el retrovisor? El sólo hecho de que exista ya indica que es para mirar por allí, tienes que mirar hacia atrás, tienes que volver y revolver sobre uno mismo.
Yo recuerdo el golpe de Estado del 11 de septiembre del 73, éramos cadetes nosotros de tercer año, recuerdo que no-sotros discutíamos en ese pequeño grupo que éramos, muchachos de 18 años ya discutíamos sobre aquello. Y fue nacien-do esa corriente que después se fortaleció y se unió con las corrientes populares, con las corrientes del saber popular, de las universidades, estudiantes, profesores. Ustedes, Juan era un estudiante el 4 de febrero, eras estudiante ¿no? Ya profesor, ¿estabas graduado?
Juan Barreto: Estaba recién gradua-do y había salido del Consejo Universita-rio, creamos un movimiento Jacqueline Farías, Julio Montes, todo ese movimien-to, Jorge Rodríguez, que era el Movi-miento 80, y no sé por qué casualidad todos estamos ahora incorporados en el mismo proyecto. Es decir, lo que ocurría en los cuarteles ocurría en la calle tam-bién, y luego nos entroncamos.
Presidente Chávez: En paralelo, y luego, exacto, nos fuimos entroncando.
Juan Barreto: Anahí que está por ahí, y tanta gente.
Presidente Chávez: Anahí Arismendi está por ahí. Anahí saludos. Saludos a Anahí Arismendi.
Bueno fíjate, entonces Horacio ¿qué ocurrió en América Latina? Esto lo estu-diamos mucho en el seno del ejército venezolano y de la Fuerza Armada. Bue-no, nos trajeron, nos inyectaron otra cul-tura distinta a la nuestra, nos borraron a Bolívar, nos borraron al verdadero Bolí-var y nos hicieron, bueno, nos fueron moldeando a través de la Escuela de las Américas y la Junta Interamericana de Defensa, donde fueron formados como tú sabes, la mayor parte de los más... Todos los tiranos que en América Latina han sido, que atropellaron a sus pueblos, co-mo sencillos cachorros del Pentágono escribió alguien aquí.
Luego, es parte de la confrontación entre el imperialismo y nosotros los que desde las corrientes populares hemos luchado siempre por la liberación.
Gracias Horacio por tus reflexiones, mexicano-argentino.
Está también con nosotros, de Francia, George Lavica, saludos hermano, él es francés; también está Beth Ditchi, de Suiza; de España, Alfonso Sastre, de la España, como canta Nicolás Guillén, la España; la España de Cervantes, la de García Lorca, a esa España le cantamos, a esa España queremos, al pueblo español, Suiza, Francia, México, Argentina.
Está Carmen Bohórquez,, nuestra compatriota venezolana Carmen Bohór-quez. ¿Qué nos decías Carmen?
Carmen Bohórquez: Bueno, quería agregarle una cosa, cuando usted dijo eso de filósofos, y si los filósofos son locos, etc. Realmente ese ha sido el estereotipo que se ha querido fijar, que los que traba-jan con las ideas, con la fundamentación teórica de los procesos sociales son locos o son gente que está totalmente abstraída de la realidad. Eso tiene una doble inten-ción y es que no se le tome en cuenta a los filósofos, o que realmente se crea que el filósofo no debe involucrarse con los procesos sociales. Es eso precisamente lo que se busca.
Aquí tenemos un conjunto de filósofos que se destacan por haber realizado una obra que ha ido siempre vinculada, im-bricada con las luchas sociales de los pueblos y en contra de la opresión, tene-mos distinguidos filósofos de América Latina, el maestro Arturo Roig, que es el maestro de todos nosotros; Enrique Du-cel, todos de la filosofía de la liberación, fíjese que existe filosofía de la liberación, así como hay otros que hacen la filosofía de la opresión; Alfonso Sastre, bueno, todos lo conocen; compañeros cubanos como Pablo Guadarrama; está también Albertin Civilondi, de la República del Congo, una mujer que se destaca, una gran defensora de los derechos de la mujer en Africa. El maestro Janny Bati-mó, filósofo italiano reconocido mun-dialmente; un gran marxista francés, Jean Labica, quien también nos acompaña, y creo que no me falta nadie.
Quería simplemente decirle, durante este foro hemos discutido temas de gran interés, no para el mundo de la filosofía, para todo realmente, hemos estado discu-tiendo sobre globalización y resistencia, sobre imperialismo y sobre todo sobre luchas de emancipación, luchas liberado-ras. Hemos producido una declaración que se va a leer esta noche en la Sala José Félix Ribas, durante el acto de la clausura y que se la vamos a dejar a usted aquí en este momento. Lo estuvimos esperando el día de la inauguración, supimos que estu-vo enfermo y que por eso no pudo asistir, y le agradecemos muchísimo la invitación que nos ha hecho para venir aquí a salu-darlo.
Presidente Chávez: Muchas gracias Carmen, y gracias a todos. Son ustedes tan generosos que me permitieron cance-lar la deuda de no haber ido al acto de inauguración, pero en verdad me fue imposible, estaba muy interesado y estoy muy interesado en todas estas delibera-ciones, ya Farruco me ha estado enviando algunos papeles, y aquí está la declara-ción del Primer Foro Internacional de Filosofía en Venezuela, una declaración que se va a leer hoy en la clausura.
"En el contexto actual de criminaliza-ción de las alternativas por parte del im-perialismo, liderado por un sector eco-nómico-militar de los Estados Unidos, que agudiza el conflicto asimétrico norte-sur, nosotros, hombres y mujeres dedica-dos a la filosofía, declaramos..." Pero yo voy a esperar que ustedes lo lean esta noche, así que no voy a adelantarme, sólo hago un adelanto para el evento de clau-sura, y vamos a analizar el documento y la declaración, pero agradecemos muchí-simo, sobre todo, de manera particular esta convocatoria que hacen ustedes, filósofos del mundo, a la solidaridad activa con la revolución bolivariana en curso, eso hay que agradecerlo. Muchas gracias, muchísimas gracias.
Roberto Santaella: El filósofo suizo estuvo aquí en una iniciativa, en Pan de Azúcar, este miércoles pasado, sería bien interesante que el compañero Dicci, nos comentara toda la experiencia que vivió en este proyecto que se lleva en la comu-nidad de Pan de Azúcar, que es un pro-yecto sociocultural, que ya tiene un año de trabajo, de gestión, donde hemos in-tercambiado experiencias varias comuni-dades de los altos mirandinos, entre ellos San Diego de los Altos, que es el Centro Popular de Cultura y Desarrollo, y bueno, me parece oportuno escuchar la opinión de él que vio todo el proceso revolucio-nario, visitó las casas de alimentación, estuvieron en Barrio Adentro y sería su-mamente interesante.
Yo me llamo Roberto Santaella y lle-vo una propuesta cultural en San Diego de los Altos, tenemos una iniciativa de articulación de varias organizaciones culturales en los altos mirandinos. Y bueno, tenemos un obsequio de una niña del Taller Integrado del Hacer, para su persona, señor Presidente.
Presidente Chávez: Muchas gracias Roberto, gracias por tu participación, tu recomendación. ¿Quién dices tú que nos haría el comentario? Ah, Dicci, ¿cómo está tu español? ¿Sí? ¿Cómo estás her-mano?
R/ Estaba muy impresionado de ver que no solamente hay filósofos y filóso-fas, como Carmen, sino que el pueblo mismo sabe cómo expresarse y cómo participar creativamente en esa revolu-ción, y eso me impresionó mucho ver en Pan de Azúcar cómo se ve en las cosas muy pequeñas pero elementales del pan de cada día, cómo se puede llegar hacia una justicia mayor. Y yo pienso, para mí lo más impresionante, porque mi maestro filosófico ha sido Heinz Plog, un filósofo que ha creado la palabra "utopía concre-ta" y aquí en Venezuela realmente des-pués de años de desesperación en muchas partes del mundo, empiezo a ver que la palabra tiene nuevo significado y real-mente que no es palabra de intelectuales únicamente sino que es carne y hueso del pueblo.
Presidente Chávez: Muchas gracias hermano, muchas gracias. La utopía con-creta, sí. Creo que el aporte de ustedes no sólo es que ha sido sino que es y será maravilloso, muy útil para aliñar el deba-te, aliñarlo, darle todo el nivel que poda-mos darle, conectados con esta realidad en Venezuela, América Latina, el Caribe, en Africa, en Asia, en Europa, norteamé-rica misma, el pueblo norteamericano, la sociedad norteamericana y las sociedades europeas, bueno... Anoche le comentaba a mi hija, hablando de estos temas, a una de mis hijas, uno dice: algún día esos pueblos tendrán que despertar y darse cuenta de una realidad. Claro, que están manipulados mayormente, perseguidos además. Estábamos recordando anoche el macartismo y todas estas cosas, cercena-das las luchas.
Vean ustedes, los Estados Unidos se presentan como los gladiadores de la democracia y tienen presa a una periodis-ta por no revelar la fuente. ¿Esa es la democracia? ¿Cuál democracia? Mentira, una gran farsa, hablan de derechos huma-nos y bombardean ciudades donde hay niños, mujeres, hombres, gente inocente que no tiene nada que ver con los conflic-tos que ellos mismos avivan. Y hablan del respeto a los derechos humanos, hablan de la libertad de expresión, se creen los policías del mundo, los jueces del mundo.
Yo comentaba que el Señor de la Guerra ahora anda escribiendo y dicien-do, no mister Danger sino mister Danger II, el señor Rumsfeld, diciendo que noso-tros -vean esta gran mentira- diciendo que, cómo estarán en dificultades el go-bierno de los Estados Unidos y la élite que gobierna los Estados Unidos, que bueno, están diciendo que es que Vene-zuela está cabildeando en Centroamérica para impedir que se apruebe el Cafta, el Tratado de Libre Comercio con Centroa-mérica y República Dominicana. Noso-tros no estamos haciendo nada, ellos lo saben, sólo que sacan la carta para tratar de presionar internamente y tratar de buscar los votos que aparentemente no tienen para aprobar ese Tratado de Libre Comercio. Y yo, por razones de sobera-nía respeto las decisiones de cada gobier-no, pero realmente no le recomiendo a nadie, porque es el mismo Alca, ese es el proyecto de dominación, de coloniaje, de explotación y de expoliación. Bueno, pero allá los países que creen que ese es el camino. Ya veremos qué pasa. Lo que sí es cierto es que el Alca, como lo decía este compatriota desde las montañas de Carache, el Alca murió y andan paseando su cadáver como paseaban el cadáver del Cid Campeador, lo andan paseando por ahí.
Bueno, entonces decía que en ningún momento como este se requieren las luces de la filosofía, el combustible de la filo-sofía. ¿Qué nos dice Albertina? Qué honor que nos visites.
Albertina Civilongo, Africa: Voz del traductor: Sobre todo dice, saludar al pueblo venezolano y decir Aló Presiden-te. Estoy viviendo una experiencia única, el diálogo entre el Presidente y su pueblo como se está aconteciendo aquí debería ser también un ejemplo para el Africa. La lucha por la vida, por la vida buena, por la vida feliz, es el objeto mismo de la filosofía y la democracia participativa.
Señor Presidente, darle el saber del mismo pueblo al pueblo es darle el poder. En el Africa Sudsahariana puesta en peli-gro por el capitalismo salvaje mantienen al pueblo en la ignorancia para poder dominarlo mejor. La toma de conciencia permite el autodesarrollo de la persona humana. Lo que nos ha llamado la aten-ción en estos cortos días en Venezuela, y como filósofos no hemos estado solos en una cámara de cristal, hemos ido a los barrios, viendo el dinamismo de las co-operativas, es un proceso de revolución que se debe continuar a todos los niveles, y esto sería también para Africa una gran experiencia. Es necesario consolidar la colaboración sur-sur. Este Primer Con-greso Internacional podría dar cohesión a ese interés de un diálogo sur-sur, para que un mundo humano pueda tener en el futuro su realidad. Gracias.
Presidente Chávez: Ella es, compa-triotas de Venezuela, de América Latina, ella es Albertini Civilondi, del Congo. ¡Viva el Africa!
Uno tiene que comentar, y no pode-mos decir que sea algo negativo, no po-demos condenar lo que ha anunciado la Cumbre del G8 hace unos días, pero nos parece más de lo mismo, es la visión del mundo rico acerca del mundo pobre, es la visión de quienes dominaron al mundo durante siglos y los dominados de siglos, es la visión de los que han arrollado al mundo, para utilizar la expresión aquella de Eduardo Galeano, de que no somos un mundo subdesarrollado sino un mundo arrollado por mil trenes, los arrollados del mundo, han anunciado un fondo de 50.000 millones de dólares para el Africa. Habría que ver si lo cumplen, primero, ojalá lo cumplan.
Ahora, yo que con casi todos ellos he hablado y les tengo mucho respeto, con casi todos he hablado, con unos más, con unos menos, con Chirat en bastantes oca-siones, con Vladimir Putin, con Blair, menos con mister Danger, y siempre hemos pregonado la necesidad de discu-tir, de sentarnos el norte con el sur. Hablé mucho de esto con el anterior Primer Ministro de Canadá, bastante hablamos. En fin, nosotros desde el sur no pedimos limosna, no; lo que pedimos es revisar los mecanismos y exigimos cambiar, hacer un cambio, acabar con los mecanismos de dominación que tiene el norte con el sur, eso sí es lo que pedimos los pueblos del sur, y mucha gente de los pueblos del norte. Aquí hay algunos dignos represen-tantes de los pueblos del norte. Que se acabe el coloniaje, el colonialismo. Ah, porque, bueno, destinar un fondo para ayudar, bien. Pero ¿y por qué no ataca-mos las causas, no las consecuencias?
¿Cuál es la causa de la miseria, del atraso, de la pobreza? La causa. Bueno, para decirlo en dos palabras: el capitalis-mo, esa es la causa, el modelo capitalista impuesto a plomo, sangre y llamas a los pueblos del sur. Díganme si no fue im-puesto a plomo, sangre y llama, no estoy exagerando. Qué hubiese pasado en América Latina en el siglo XX, cómo viviríamos hoy en América Latina si por ejemplo, aquí en Venezuela no hubiesen derrocado, como derrocaron con apoyo norteamericano a Cipriano Castro, que tenía un proyecto nacionalista, la revolu-ción restauradora, nuevos hombres, nue-vos ideales, nuevos procedimientos. Para citar un solo ejemplo.
Bueno, y para ir un poquito más atrás, qué hubiese pasado si el proyecto de Bolívar se hubiese llevado a cabo. Pero para hablar del siglo XX, qué hubiese pasado en América Latina y qué estuviese pasando hoy si no hubiesen derrocado a Don Juan Bosh, el infinito dominicano y lo hubieran invadido con los marines y arrasado al pueblo dominicado. Qué hubiese pasado si la Guatemala hubiese podido ser gobernada por Jacobo Arbens y el gobierno progresista que fue derro-cado por invasión norteamericana en 1954, cuando me estaba pariendo la vieja Elena.
Qué hubiese pasado en Chile, si el compañero Salvador Allende hubiese podido gobernar a Chile, si lo hubiesen dejado gobernar, elegido como fue de-mocráticamente, legítimamente, y no lo hubiesen asesinado como lo asesinaron y le impusieron a plomo, sangre y llama la dictadura de Pinochet al pueblo chileno.
Y bueno, y por extensión pudiéramos poner muchos otros ejemplos, no sólo aquí, en Africa. Cómo mataron a Zamora Machel, por ejemplo, un gran revolucio-nario, me lo contaron allá en Mozambi-que. Lo mató la CIA a Zamora Machel, y a muchos otros.
El mundo sería muy distinto. Bueno, pero nos impusieron a plomo, sangre y llama el modelo imperialista, a través del imperialismo el modelo capitalista. Ahh, eso no se quiere discutir. Aquí en Vene-zuela sí discutimos y proponemos a la América Latina la discusión, y llamamos a los pueblos de América Latina a discu-tir, y a los pueblos del mundo, en todas las partes, sin tapujos, sin temores de ningún tipo. El capitalismo es, ese mode-lo perverso es la culpa, ahí radica la culpa de todos estos males de pobreza, miseria, atraso, violencia, ignorancia, etc.
¿Cuál es el camino? ¿Qué hay una ter-cera vía? Mentira. El socialismo es el camino. Por eso es que estamos empeña-dos acá en un proceso de transición, de transformación, en ir debatiendo y en ir creando espacios de socialismo, en un marco capitalista, en un mundo capitalis-ta. Bueno, pero es el comienzo de una nueva era, así lo creemos, así lo vemos y así lo sentimos.
¿Qué nos dice por ejemplo, que viene de España, conocido por todos nosotros, don Alfonzo Sastre, sobre estas cosas? ¿Qué pasa en Europa, Alfonzo, qué re-flexión nos puedes hacer sobre estas ideas, desde la Europa, desde la España?
AS: Bueno, en Europa se está pasando una fase de transición en la cual hay ele-mentos no poco confusos. Concretamente en España parece anunciarse un momento en que sería posible dar un paso hacia delante en el sentido de la democracia, de tal manera ha podido entenderse el triun-fo en las urnas del Partido Socialista Obrero Español.
Uno de los grandes problemas que se padecen en España es la imposibilidad de que se produzca un sistema que fuera capaz de conducir a la paz, es decir al establecimiento de la paz, no en términos de pacificación, me refiero a la existencia de la violencia en el país vasco. La situa-ción del país vasco se oculta puesto que se suele presentar como una consecuencia de unos grupos de exaltados patriotas que son incapaces de aceptar las normas de-mocráticas, cuando no es así, sino que es un problema seriamente político y que de ningún modo podrá resolverse regando la calle de policías o de soldados. Es decir que solamente si el gobierno central acep-ta que se trata de un problema político y en consecuencia acepta la apertura de unas negociaciones entre los vascos pa-triotas, digamos, lo que se llama allí los aversales, los patriotas, en todos sus gra-dos, en todas sus posiciones, puesto que hay patriotas de la izquierda, hay una izquierda patriótica, hay una social de-mocracia patriótica y hay unos democris-tianos patriotas que son el Partido Nacio-nalista Vasco, que es el mayoritario.
En su conjunto, este mundo patriótico abarca un 60% de la población, y cuando esto es así, hay que aceptar evidentemen-te el hecho de que es un enorme, muy serio problema político, y esto no se ha aceptado durante todo el tiempo en que ha dominado la derecha propiamente dicha, pero los socialistas tampoco están muy por la labor de aceptar estos térmi-nos políticos. En tal circunstancia esta-mos en estos momentos, con algunas esperanzas, pero todavía con ninguna seguridad de que se abra un proceso de paz allá, que no tenga nada que ver con la pacificación. Allí se habla incluso de pacificación. No se trata de pacificación, yo estoy contra la pacificación en el país vasco, y lo he publicado en un artículo hace tiempo en El País, contra la pacifi-cación, por la paz. La pacificación es un instrumento que se ha empleado, en el Vietnam se hablaba de pacificación, de pacificación de Vietnam. En Argelia se decía: pacificar a Argelia, No, no se trata de pacificar al país vasco, se trata de establecer la paz.
Presidente Chávez: Gracias Alfonso Sastre. Y Gianny, ¿nos vas a decir algo? Tienes que decirlos algo. A ver.
Gianny Obviamente me da un poco de vergüenza hablar después de Sastre, porque Italia es uno de los países en este momento más reaccionarios de Europa. Yo creo que vamos a ganar las próximas elecciones del 2006, espero. Necesitamos muchísimo la ayuda de América Latina y de experimentos como estos de Chávez, porque en Europa se ha difundido, con excepción de España ahora, un escepti-cismo frente a la democracia occidental, con buenas causas, porque se sabe que todo es cuestión de dinero, se trata de comprar la campaña electoral, lo que pasa en Estados Unidos y a nosotros. Europa misma como Unión Europea no es tan claramente decidida a abandonar el mo-delo estadounidense.
Ahora, el hecho de que en América Latina exista un socialismo democrático participativo, como es lo que hemos visto en estos días conociendo un poco mejor a Venezuela, y también al Presidente que yo había visto sólo en fotos. Como militar tenía muchísima sospecha, como militar usted, no yo, como filósofo tenía mucha sospecha a los militares, pero efectiva-mente para nosotros es determinante el suceso del experimento chavista en Lati-noamérica, no sólo en Venezuela, como un modelo de democracia que no sea solamente una democracia, una dictadura del proletariado, me gustaría que fuera una dictadura del pueblo. O no dictadura, sino el pueblo mismo que se gobierne. Creo que esto es muy importante. Gra-cias.
Presidente Chávez: Gracias Gianny. Fíjate, he allí temas para el debate, viejas propuestas, nuevas propuestas, contraste de las ideas. Gracias a Janny Batimo por sus comentarios. Y bueno, también tene-mos tanto afecto por Italia, por España, por Europa, por todos, por todo el mun-do, y ojalá como nos decía don Alfonzo, podamos por la vía de la justicia tener un mundo de paz, porque si no, es falsa, la paz es falsa, es mentira. La paz no es ausencia de bombas, lo sabemos; la paz no es ausencia de ametralladoras, que ojalá no las hubiera; la paz es mucho más que eso, la paz es justicia, y ahí, ese bi-nomio de libertad e igualdad es funda-mental, libertad e igualdad, parte del proyecto originario de Bolívar.
Bueno, muchísimas gracias a todos por su visita. Bueno, y acompáñennos un rato más, que ya son las cuatro de la tar-de, ya llevamos cinco horas casi de pro-grama, esto rompe todos los patrones filosóficos y prácticos, este programa es medio loco, todos los estudiosos de la ciencia de la comunicación social dicen que es medio loco. Ahora Fidel Castro tiene, a él no le gusta que lo llamen así pero el pueblo cubano, todo el mundo en Cuba lo llama Aló Comandante, porque Fidel ahora tiene un programa los jueves en la noche, el otro día casi me alcanza el récord, duró siete horas, casi me alcanza el récord.
Gracias, muchas gracias por su pre-sencia, por sus comentarios. Miren, fíjen-se una cosa, estos temas interesantes y apasionantes, yo invito a todos los vene-zolanos a debatir, a estudiar, mientras uno más estudia más, más temas tiene de que hablar. Eso le decía yo a mis hijas anoche que ellas están estudiando historia, filoso-fía, política; bueno cada día tenemos más temas que hablar les digo, cada día esta-mos más cerca, desde el punto de vista espiritual, y a los muchachos ahí no im-porta la edad, no importa el color el deba-te de las ideas nos acerca, nos nutre.
Ahora por ejemplo estas campañas. Las campañas electorales deben salir, nosotros tenemos que dejar atrás el viejo electoralismo aquel, de candidatos que andan por ahí, bueno dando discursos diciendo a veces cuatro pistoladas no, no, aprovechemos la campaña electoral para debatir ideas, proyectos el tema del socia-lismo decía Vatimo, se trata de la dictadu-ra del proletariado, decimos nosotros no, respetamos esa idea, respetamos esa pro-puesta pero el caso nuestro no se trata de eso, se trata del gobierno del pueblo es de un cubano la expresión, yo la he tomado prestada. La transición en la que estamos nosotros marchando, saliendo de un modo politico, viejo, de un cascarón vacío que fue la democracia de los años 60 hasta los 80 en Venezuela, hasta los 90, hemos entrado a una fase de transición y estamos en ella. Estamos en ella. ¿Hasta cuándo? Es difícil precisarlo. Las transiciones a veces se alargan, depende en mucho de las fuerzas contrarias, depende de la pro-pia fuerza del proceso revolucionario, que siempre hay que estar reimpulsándola. Por eso siempre hay que estar haciendo revo-luciones dentro de la revolución. Siempre. Yo me la paso inventando, ustedes saben, yo invento. Uno tiene que estar inventan-do. Revolución dentro de la revolución, para reimpulsar, siempre reorientar.
Ahora, el camino, así lo creo e invito a la discusión y la discusión comenzó, el camino para construir el socialismo, y por agrgar algo más, socialismo yo digo del siglo XXI por ubicarnos en el tiempo; el socialismo del siglo XXI, el camino para construirlo es lo que ha llamado Fernan-do, Roberto Fernández Retamar, ha hablado de la democracia revolucionaria, y es lo que aquí nosotros debemos tener como norte en la brújula: democracia revolucionaria. No es lo mismo decir revolución democrática, porque tu le pones a los democrático una revolución, le estás poniendo un freno, no es lo mis-mo a decir democracia revolucionaria. Sueltas la democracia, le pones un motor y una sobremarcha, combustión, demo-cracia, pero no la falsa democracia, y la democracia revolucionaria tiene que ca-racterizarse cada día más para que sea de verdad democracia y de verdad revolucio-naria por el gobierno popular; el gobierno popular en distintos niveles, de distintas formas, la toma de decisiones, el impulso, el control social e lo político, ahí está Rodolfo Sanz, pensador y dirigente politi-co, ha escrito sobre estos temas, Rodolfo. Secretario de Gobierno del Estado Miran-da (aplausos), bueno, sí, el socialismo, el gobierno popular tiene que pensarse y tiene que sembrarse y tiene que activarse en distintos ámbitos, distintos niveles, distintos frentes de batalla, distinto esce-nario en lo económico. En lo económico nosotros apenas estamos dando unos pri-meros pasos, para el gobierno popular en lo económico, la conformación de un nuevo modelo económico, cuando habla-mos del cooperativismo por ejemplo, he allí una vía transformadora. Cuando habamos de los núcleos endógenos y la autogestión de las microfinanzas, la mi-crobanca popular, todos esos son instru-mentos que ha que cuidar mucho, poten-ciar mucho y avanzar con ellos como banderas transformadoras. Lo económico.
En lo social, el gobierno social de la comunidad, en lo político, la democracia participativa, protagónica, la cultura, hay que ver cuánta fuerza, cuánta soberanía, cuánto poder acumula un pueblo ahí como lo hemos visto, con ese nivel de pasión y de conciencia, que la conciencia crece y crece y no tiene límites, es un poder sin límites, la conciencia, transformador. En fin, sólo algunos comentarios. Democra-cia Revolucionaria compatriotas, demo-cracia revolucionaria señor Gobernador, democracia revolucionaria, señores alcal-des, alcaldesas, democracia revoluciona-ria. No es la democracia puntofijista, no es el burocratismo destructivo, no es la corrupción de siempre. Nooo. Es un nue-vo poder, es algo nuevo lo que estamos llamados a seguir construyendo y a seguir reconociendo errores; reconciendo errores y enfrentándolos con coraje, con coraje.
Yo comentaba la semana pasada y to-da esta semana hemos estado siguiendo el caso que a mí me indigna cada vez que lo recuerdo, porque lo cargo aquí en la piel, la masacre de estos muchachos allá en el Barrio Kennedy. Eso es una cosa horrible. Ahora ¿qué pasa? Ah, deudas nuestras porque, que hemos hecho esfuerzos, sí está bien, pero los resultados, todavía tenemos policías infiltradas de asesinos, de bandas armadas. Entonces, ahí es cuando yo digo que para tener policías infiltradas por bandas armadas, mejor es no tener policía. (Aplausos)
Bueno, hagamos la policía popular, pues. Organicemos al pueblo para la de-fensa, para la seguridad. Claro que hay cuerpos que son indispensables porque son muy especializados, como una policía científica, eso es indispensable, pero bue-no, pero necesitamos una policía científica de verdad, con gente honesta no como estos, no voy a decir la palabra, casi se me sale, (risas) sí, por la indignación. Estos señores policías de allá del CICPC que llaman, CICPC, entonces van, los mandan a investigar unas muertes y llevan es, bueno, toda la intención y alteran el acon-tecimiento. Y los muertos terminan siendo entonces drogadictos porque le siembran drogas, terminan siendo atracadores y asesinos porque le ponen una pistola después de muerto en la mano, y les to-man las fotos. Y a veces hasta los ponen a disparar después de muerto, le agarran la mano, muerta ya y le disparan un tiro al aire para que quede la ... todas esas... una policía así no podemos nosotros tener.
--La gente grita: Nooo. (aplausos)
Presidente Chávez: No podemos no-sotros tener una policía así. Pero no po-demos, ahí está Jesse, ahí está Jesse Cha-cón y le he dicho, bueno, tu te quedarás calvo, te pondrás flaquito, no sé qué vas a hacer, pero tu tienes que asegurarle al país una policía seria, transparente, y honesta. (aplausos) Una policía de verdad. Una verdadera policía. Lo mismo pasa con los cuerpos militares. Igualito. Igualito. La Inteligencia Militar no puede seguir sien-do lo mismo de siempre, atropellando a la gente, atropellando a este, matando gente, no vale, no, no, no. No. Nada. Jesse, dime ¿qué información nos puedes dar hasta este momento?
Ministro Jesse Chacón: Comandante, nosotros comenzamos ya por fase un proceso de transformación dentro del CICPC. Lo primero que hicimos fue jubi-lamos toda la directiva y ayer en la noche me presentó Marco Chávez la lista de todo el personal que automáticamente tiene ya 30 años de servicio, y es jubila-ble. La idea de nosotros es dar primero un salto generacional porque como hemos podido ver, esta es una cultura que tiene en Venezuela más de 30 años, entonces, partimos del principio con que es real de que mientras más tiempo tengan más tienen la cultura que vino desarrollándose, entonces.
Presidente Chávez: No, y además la reproducen en los jóvenes. Porque ahí en esa masacre hay un grupo de muchachos. Aquí tengo yo las edades. No son policías viejos, muchachos graduados hace poco en unas escuelas, una cosa. Pero les meten y se van contagiando de los viejos méto-dos.
Ministro Jesse Chacón: Entonces, el plantemiento que yo he venido desarro-llando con Marco, hay uno directo que es la atención de la situación específica, ahí logramos ya inmediatamente que se dan los hechos, acometer la investigación y eso nos permitió a nosotros pronunciarnos el mismo día que ocurrieron. Hay 26 funcionarios detenidos con tres cargos: homicidio intencional con alevosía, por la muerte de los muchachos; homicidio en grado de frustración por las muchachas heridas, y uso ilegítimo de armas de fue-go. Hay 26. Sin embargo, ya nosotros hemos adelantado el levantamiento del caso porque no solamente, y yo le comen-taba al Fiscal, que el problema no es so-lamente quienes cometieron el hecho, es que aquí hay otro delito, una vez cometi-do el hecho por esta comisión llega el grupo que levanta el hecho y se comete el segundo delito...
Presidente Chávez: Vienen a tapar el hecho.
Ministro Jesse Chacón: Que es preci-samente la alteración del sitio de los suce-sos. Entonces, ahí tenemos doce funcina-rios investigados que la Fiscalía debería estar ya dando cargos, presentando cargos esta semana para ir trabajando también en esa línea. Ahora, en lo que es la transfor-mación del CICPC como tal, vamos pri-mero a, como ya yo le había solicitado a usted, vamos a pasar a jubilar todo el que sea jubilable, bajo el principio de que debemos dar un salto cuántico en calidad de funcionarios. Ya yo me reuní con el Defensor del Pueblo y con el Fiscal de la República para preparar una serie de tra-bajos en materia de Derechos Humanos para comenzar a trabajar directamente con las nuevas generaciones, porque siendo un problema cultural la única forma de resol-verlo precisamente es mediante un proce-so de educación y cultura que lleve a este organismo de ser un organismo persegui-dor a un organismo que trabaje con el ciudadano.
Presidente Chávez: Muy bien Jesse. Sigue adelante. (Aplausos) Sigue adelan-te. Pero bueno, estas son yo repito la pa-labra, deudas de la Revolución. Deudas de la Revolución. Porque es un error, un craso error pensar que bueno, porque sí, como no, muy bueno, tenemos detenido a estos veinte y tantos funcionarios que cometieron estos hechos abominables. Ajá pero y los demás ¿lo que sigue ahí? Lo que sigue ahí, entonces eso último que tu decías tiene que ver con el programa de hoy y con lo que hemos estado hablando en estas cinco horas y pico ya, la cultura. Es un problema cultural, es la cultura del policía arbitrario, perseguidor, represivo, esa vieja cultura todavía está viva por allí. Pues hay que atacarla pero sin descanso, en todas partes, desde el gobierno nacio-nal, en los gobiernos regionales, la Policía de Miranda. Imagínate todo lo que tu recibiste ahí. Que la utilizaron contra el pueblo, el golpe de estado y todo esto. Ah, la policía de los municipios, etc. ¿Qué decías tú Diosdado?
Gobernador Diosdado Cabello: Era quizás la punta de lanza en esta...
Presidente Chávez: Ajá, y la policía Metropolitana?
Gobernador Diosdado Cabello: Con-juntamente con la Policía Metropolitana. Entonces ¿vamos a dejar eso así igualito? Unos cambios por encimita. A fondo hay que meter la pala. A fondo hay que meter la pala, si no entonces, ¿qué vamos a hacer? (Aplausos) Hay que cambiar.
--así, así, así es que se gobierna.
Presidente Chávez: Hay que cambiar. Nosotros hemos cometido errores que no podemos repetir. Qué error cometí yo... y me confieso y lo he dicho varias veces, yo he dicho, cuando ganamos las elecciones algunos me recomendaban y yo no quise, no quise seguramente por la formación militar. Yo llegué con la ilusión de que bueno, soy Comandante en Jefe, ahora todos los militares me van a reconocer Comandante en Jefe. ¡Qué tontería! En-tonces, yo recuerdo los primeros debates que hacíamos con algunos amigos milita-res, otros civiles ¿qué hacer con las pro-mociones? Que bueno, que estuvieron ahí toda la vida y algunos hasta participaron en conspiraciones contra nosotros, con excepciones, con excepciones que están ahí a la vista como las del General de División García Montoya, y otra más. Y otras más, el General Villegas Solarte de la Guardia Nacional, pero no son sino excepciones. Pero realmente se comprobó que la mayor parte de esas promociones nunca me reconocieron como Comandan-te en Jefe. Y apenas tuvieron la primera oportunidad se arrodillaron al imperialis-mo.
¿Qué me recomendaban algunos? Y yo no les hice caso, en 1999, dar de baja a todas las promociones que estaban por encima de la nuestra, García Carneiro, y yo no quise hacerlo. Y ahí está, de ahí vino el golpe de estado. ¿Quienes planifi-caron, pensaron? La mayor parte fueron de esas promociones. Ah pero bueno, estaban ustedes y ustedes que se opusie-ron, las nuevas promociones, se pusieron de pie y dijeron no, no aceptamos esto. Ahí se evidenció la división, la fractura histórica de la institución militar, entre la vieja formación y la nueva. Y sólo, yo cito de cuando en cuanto a León Trostky cuando dijo aquello de que a toda revolu-ción le hace falta el látigo de la contra revolución. (Aplausos)
Entonces, sólo el latigazo del golpe de estado nos permitió hacer lo que hemos debido hacer tres años antes y no lo hici-mos, sino respetamos la jerarquía y las tablas de antiguedades y todo eso. Una tontería, una revolución no puede estar respetando eso.
Ahora, igual pasa con la policía y las policías, en el Municipio, en la Alcaldía Mayor, en el estado. Hay que crear una nueva policía, una nueva policía, unos nuevos cuerpos policiales populares, con una nueva mentalidad, porque eso se reproduce. Eso se reproduce. Hay que tener cuidado con las escuelas de forma-ción que a veces son de deformación y no de formación. (Aplausos) Todo eso hay que verlo con cuidado.
Lo mismo pasa, yo siempre lo digo a los compañeros de la Fuerza Armada, cuidado con la Academia Militar, y lo que ahí se estudia. Cuidado con la Escuela Naval y lo que ahí se estudia y los que dan clases. Cuidado con la Escuela de Aviación. Cuidado con la EFOFAC y todas esas escuelas, porque esas escuelas las utilizaron. Los Norteamericanos toda la vida, para meternos aquí todo el cuento del anticomunismo y la amenaza soviéti-ca, la amenaza cubana, estecolor rojo era como prohibido. Ahora es nuestro color, el rojo. Rojo sangre de la revolución.
Bueno, muy bien, ahora fíjense una cosa, el programa entró ya en su... a esta hora, dicen algunos que nadie nos está viendo ya, sólo los que están aquí. Algu-nos dicen que a esta hora ya los que están viendo medio con un ojo cerrado y otros son ustedes. Bueno, entonces, miren, fíjense una cosa. Yo voy a comentar un tema que también tiene que ver con todo esto y me parece muy importante, muy importante. Es una decisión que venía trabajando hace varios meses. Ustedes saben que en esta, después del Salto Ade-lante, en la nueva etapa hemos estado tomando decisiones y acciones y hemos creado instrumentos para impulsar ese Salto Adelante. Uno, a nivel de gobierno nacional por ejemplo hemos creado el Ministerio, bueno, primero creamos el ente, a mí no me gusta ese nombre pero José Vicente se lo puso así, porque será porque termina en ente y él es José Vicen-te. (se ríe) José Vicente así terminó lla-mándose el Ente Presidencial. A mí me suena horrible pero así se llama pues. El Ente Presidencial, es un ente por ahí. El Ente Presidencial que lo preside el Vice-presidente, es el Presidente del Ente. Está la Ministra de Ciencia y Tecnología, el Ministro Giordani, bueno, ese es un grupo de compañeros que está trabajando uste-des saben, no tengo pizarra aquí, pero es la... ajá, gracias mi vida. Fíjese, yo lo he graficado así, el ente, hay un ámbito de proyectos, vamos a llamarlo el ámbito uno, de proyectos de gobierno y proyectos de desarrollo y proyectos sociales, eco-nómicos, sobre todo en lo económico y en lo social, en el ámbito del gobierno nacio-nal.
Hay otro ámbito de proyectos sociales, económicos, etc, en el ámbito estadal, vamos a llamarlo Dos. Estados Miranda por ejemplo. Hay otro en el ámbito muni-cipal, vamos a ponerlo aquí, tres. El ámbi-to municipal por ejemplo, ¿qué? El Muni-cipio Guaicaipuro, donde estamos, ahí hay proyectos... claro que nosotros hemos logrado algo que aquí no existía antes, ciertamente que no existía, hemos logrado cierto grado de cohesión, de enlace en esos tres ámbitos. Vamos a graficarlo así, vamos a poner un ejemplo, la Misión Barrio Adentro nace aquí, pero fluye a través de todo el cuerpo, por cierto que aquí en la Panamericana me fijé que hay un módulo pegaíto a la autopista, de aquí para allá a mano derecha, ¿está funcio-nando ese módulo?
--De Libertador, sí.
Presidente Chávez: Ese es de allá, cla-ro es el kilómetro como dos, kilómetro tres, después de la bomba ahí, oye la ruta de la OCP sigue intacta, Orquídea, Colo-nial, Panorama. Ahhhh (se ríen y gritos del público). Yo pecador me confieso ante Dios Todopoderoso. Parece que han am-pliado algunos espacios ahí, echando ojo ahí. Han ampliado algunos espacios. Ro-dolfo ¿la ampliaron? (se ríen todos) No, yo solo vi. A mí lo que me queda es mirar así. A mí me cargan. Ustedes saben que a mí me cargan ahí, y además me cargan rápido, la caravana anda rápido. Pero meto el ojo.
Bueno, entonces, volviendo a la serie-dad, hemos logrado algún grado de cohe-sión de programas que no son nacionales ni locales, ni regionales sino son progra-mas, programas integrales como Barrio Adentro por ejemplo. No tengo las cifras por cierto de Barrio Adentro II. Yo había pedido que me trajeran todos los domin-gos para referirlo. Ahí está el Ministro, mándame por favor una tablita ahí de cómo van las operaciones en los Centros Diagnósticos Integrales ¿cuántos hay aquí Diosdado? ¿cuántos centros diagnósticos integrales?
Gobernador Diosdado Cabello: Nos tocan 74 en el Estado Miranda Presidente.
Presidente Chávez: Siéntate herma-no, pero en este momento cuántos hay abiertos.
Gobernador Diosdado Cabello: Está abierto el de San Antonio de Los Altos, Los Helechos y esperamos para el 31 de julio tener un número mayor.
Presidente Chávez: Fidel Castro me encargó anoche que les diera un mensaje, a pesar del impacto casi nuclear del hura-cán Dennis, me aseguró y esto hay que reconocerlo, agradecerlo, que no se retar-dará un segundo el apoyo en la Misión Barrio Adentro de Cuba a Venezuela. (Aplausos)
Nosotros estamos listos ya, cargando un barco que va a salir hacia el Caribe en las próximas horas con alimentos, agua, torres eléctricas, unas torres viejas que nosotros tenemos por ahí, en buenas con-diciones, que ya no se usan aquí o están subutilizadas las vamos a enviar a Jamaica y a Cuba, porque bueno, el huracán arra-só, como ya les dije, buena parte de las torres eléctricas y está a obscuras buena parte de esas islas. Una cosa terrible. Hemos estado acopiando plantas eléctri-cas, los techos. Hago un llamado a los empresarios que fabrican estos techos ¿cómo es que se llaman?
Gobernador Diosdado Cabello: Ace-rolit, Sindutejas.
Presidente Chávez: Acerolit, Sindute-jas que pongan todas sus fábricas al por mayor porque necesitamos enviarle al Caribe esos techos, que son buenos, son sólidos, los techos, además que le bajan la temperatura a las viviendas. Y vamos, por supuesto hacer una importante donación a esos pueblos. Son miles y miles de vi-viendas que quedaron sin techo, cientos de miles de viviendas que quedaron sin techo.
Bueno miren, entonces, vuelvo y sigo aquí: aquí tenemos tres ámbitos. ¿qué le decíamos... le decía a José Vicente Ran-gel? cuando creamos el ente. Resulta que que sí, había era una conexión entre los planificadores, los planificadores en uno, en dos, en tres, es decir, con algunas ex-cepciones, los gobernadores hacen sus propios planes, los alcaldes hacen sus propios planes ¿ven? Y aquí arriba los Ministros y el Gabinete, hace su plan.
Ahora, y nosotros nos limitábamos a enviar a los Estados y a los Municipios, los recursos previstos en la Ley de Presu-puesto, es decir, los recursos del Presu-puesto por la LAE, el FIDES etc., para que ustedes hicieran bueno, lo que a bien tuvieran. Entones comenzamos un proce-so que es parte de la nueva etapa, los Gabinetes Móviles o Gobiernos Móviles. El Gobierno Nacional se va por las regio-nes ¿a qué? a oír a los Gobernadores y a los Alcaldes; a recibir proyectos. Porque realmente -mire yo les voy a decir algo en verdad- los presupuestos de las Goberna-ciones son muy, muy pequeños en rela-ción con las grandes necesidades que tienen los pueblos. Los presupuestos de las alcaldías ni se diga.
Me decía Diosdado esta mañana -yo le preguntaba le dije que me hiciera una Tabla de los Presupuestos de las alcaldías de aquí- Hay una alcaldía aquí que tiene de presupuesto: 7.000 millones de bolíva-res apenas. Y además, el 80% es para pagar sueldos y salarios. No les queda casi nada al alcalde. Tiene que ser como brujo, un mago, para llevar adelante pro-yectos comunitarios, necesidades de la comunidad. Bueno, por eso es que noso-tros no descansamos dando la vuelta al país para apoyar proyectos. En fin.
Entonces, hicimos lo siguiente: le dimos una vuelta por los Gabinetes Móviles al país, como ustedes lo saben, aquí mismo en Miranda estuvimos para recoger pro-yectos y apoyarlos desde el gobierno nacional; proyectos en los Estados y en los Municipios. Solamey: ¿cuántos pro-yectos fueron los que tu te ganaste allá, que ganaron? Tres proyectos. Una de las mandarinas ¿no es?
Solamey. El de la campañita "Río Arri-ba", proyecto turístico "El Parque Zoolo-botánico El Ingenio y la Escuela/Granja Integral Ezequiel Zamora.
Presidente Chávez: Ahora yo les voy a decir una cosa. Señor Gobernador, seño-res alcaldes: si ustedes ven que pasa un tiempito y no les dan los recursos, álcen-se, álcense. Acosta Pérez, mira, les damos la garantía, el General Acosta Pérez no va a sacar ni un soldado a la calle ¿verdad Acosta Pérez?
AP: Ni uno solo.
Presidente Chávez: Sino para apoyar-los.
AP: Sino para apoyar al Gobernador y alcaldes.
Presidente Chávez: Para apoyarlos, ni la Guardia Nacional ¿verdad Mota?
Mota. Positivo mi Comandante en Jefe.
Presidente Chávez: Si sacamos tropa es para apoyar a los gobernadores...Alzados contra mí, además, advierto. Un alzamien-to amistoso pues.
Mota. Sí señor.
Presidente Chávez: Es decir, ustedes tienen que... ¿por qué digo esto? Gracias muchachos. Porque ahora viene la lucha, mira, ahora viene ¿sabes qué? la lucha negro, contra el burocratismo.
Fíjate: ya después de todo ese proceso de 6 meses de trabajo, fuimos por todo el país, pasamos no se cuántos cientos de horas oyendo las exposiciones de los alcaldes, el Alcalde Mayor hicieron no se cuántos proyectos; los gobernadores, las comunidades y entonces después los aprobamos según una Tabla, los que pasa-ron el examen y luego entregamos en el Círculo Militar aquella noche, aquel día, los primeros incentivos -así lo llamamos- y eso llegó a una cifra de -para que ten-gan una idea ustedes queridos amigos visitantes- cerca de 200 millones de dóla-res de recursos para proyectos comunales, proyectos de las comunidades, como el que dijo Solamey. Salmerón tiene un proyecto de unos plátanos por aquí en un cerro. ¿No es Salmerón? ¿Cuál es el pro-yecto por aquí, turístico? Un proyecto turístico ¿cómo es que se llama?
Salmerón: Es el proyecto turístico de Tácata.
Presidente Chávez: Tácata. ¿Quién está aquí de Tácata? ¿Tu eres de Tácata, ne-gra? De Tácata, hay un proyecto turístico me dice que eso es bellísimo por ahí. Y por allá arriba unos plátanos Diosdado. ¿Dónde es que es la zona de plátanos?
DC: En la zona sur de Acevedo en el Municipio Andrés Bello también.
Presidente Chávez: De plátanos, las mandarinas, el cacao, son proyectos... ahora ¿qué pasa?
DC. El Jarillo también.
Presidente Chávez: ¿Por qué...óyeme bien, todos esos proyectos, todos, todos, ustedes los conocen. Ahora fíjate ¿por qué decidimos esto? Porque los alcaldes no tienen dinero para eso; porque los gober-nadores tampoco tienen dinero para eso, no. Porque bueno, la Banca tiene sus mecanismos bancarios, que dificultan muchas veces proyectos que bueno, son para la Banca riesgosos, entonces no pue-den obtener créditos o los montos... bue-no, mil problemas. Destinamos 200 millo-nes de dólares casi 500 millardos de bolí-vares para esos proyectos.
Ahora esa plata está ahí, está ahí. Es más les voy a decir de dónde la sacamos: esa la sacamos ...aquí está el Presupuesto del cual sacamos todos esos recursos: esa planta la sacamos de las utilidades del Banco Central de Venezuela -antes no la entregaba al Fisco- y desde hace 3, 4 años nos está entregando después de peleas que hemos tenido que dar con los tecnócratas que se enquistaron en el Banco Central durante mucho tiempo. Entonces, miren, aquí les voy a decir: utilidades del Banco Central de Venezuela eran 2 billones de bolívares como mil millones de dólares, aquí está: ingresos, otras operaciones, aquí está: 400 y tantos de millardos de bolívares para los proyectos de los Go-biernos Móviles.
Dime tu Diosdado: ¿te han dado algo?
DC: Todavía...
Presidente Chávez. ¿Y por qué no te han dado nada?
DC: A ningún Estado le han entregado aun...
Presidente Chávez: ¿Por qué?
DC: En los próximos días debe comen-zar a bajarse el dinero.
Presidente Chávez. Bueno, si no te en-tregan, te alzas, te alzas. Ustedes lo apo-yan. Yo me vengo pa'ca también. Porque mira, en verdad, en verdad, hablando en serio: yo le hago un llamado a los minis-tros que tienen que ver con esto y al Pre-sidente del Bandes, del Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social, donde está el dinero. Ustedes tienen que asumir directamente esto, no dejen eso en manos de técnicos, burócratas, que a veces ponen trabas, porque allí está el dinero, entonces no puede retardarse un día más; el dinero está ahí depositado, si yo firmé todo. Existe el dinero y ustedes están esperán-dolo allá para desarrollar el cacao, des-arrollar el otro proyecto, el otro proyecto y el otro proyecto.
Juan Barreto presentó un proyecto y ahí empezaron a mover una tierra en el Hipó-dromo.
Juan Barreto: Yo empecé por mi cuen-ta los proyectos...
Presidente Chávez: Tu eres un alzado mandando algunas máquinas...
Juan Barreto: Empecé a meter máqui-nas...
Presidente Chávez: Yo vi ahorita unas máquinas....
JB. Estamos recuperando el Nuevo Cir-co para...
Presidente Chávez: Ahí en el Hipó-dromo... ya ustedes me van a convertir esto en una asamblea. Bueno negra, dime pues. ¿Qué pasó?
No se identifica: Yo vengo de la Parro-quia de Tácata. Es referente al proyecto verdad...
Presidente Chávez: ¿Cómo te llamas tu?
Mi nombres es Jokely Sandoval, soy supervisora allá de la Misión Robinson de Tácata..
Presidente Chávez: Jokely. Tu eres su-pervisora de la Misión Robinson...
Jokely: En la Parroquia de Tácata.
Presidente Chávez: ¿Cuántos analfabe-tas quedan allá?
Jokely: Hasta ahora, 5 que se han nega-do verdad...
Presidente Chávez: No quieren estu-diar.
Jokely: No quieren estudiar.
Presidente Chávez: ¿Cómo se llaman para regañarlos? Claro, hay que regañar-los ¿cómo no van a estudiar? Bueno, a lo mejor tiene problemas. Claro que hay algunos por la edad, problemas de salud, que bueno ya, pero de cuantos que habían, ¿cuántos analfabetas había allí?
Jokely: Teníamos una población aproximada de 400, 500 compatriotas, desde que inició la Misión Robinson de verdad, vaya el agradecimiento para el Alcalde del Municipio Urdaneta, y el Alcalde Raúl Salmerón de la Parroquia que allá se está efectuando un trabajo mancomunado verdad, porque nosotros por ser parroquia y estar ubicada en un sitio estratégico, alejado de acá de la Pa-rroquia de Los Teques, ellos nos han prestado la colaboración y ha funcionado. Ha funcionado de manera que, en cuanto a todo el apoyo logístico, de material, nos han brindado un gran apoyo.
Y también quiero verdad...
Presidente Chávez. Tu, ¿qué grado de instrucción tienes, perdóname?
Jokely: Soy Técnico Superior en Infor-mática.
Presidente Chávez: ¿Tu naciste allá en Tácata?
Jokely: No. Nací en Caracas y me crié aquí en Los Teques.
Presidente Chávez: ¿Y vives dónde?
Jokely: En la Parroquia de Tácata. Ten-go 8 años viviendo en la Parroquia de Tácata.
Presidente Chávez: ¡Ah! en Tácata. OK. Dime pues.
Jokely: Y quiero allí, estamos haciendo verdad, con bastante sacrificio, ya está aprobado un proyecto que va a ser un núcleo endógeno con el Balneario Turísti-co.
Presidente Chávez: Ese es el que Sal-merón llevó.
Jokely. Correcto.
Presidente Chávez: El lo explicó allá en la reunión esa que yo digo. Yo estuve aquí en el IVIC, a no, en el Intevep. Si-gue.
Jokey: Presidente: pero lo que quere-mos es que de una vez inicie, ya está el proyecto listo, ya está todo, pero no ha arrancado y nosotros le queremos decir a usted que de una vez por todas arranque ese proyecto, porque lleva aproximada-mente un año desde que el Ministro, cuando estuvo de visita allá en la Parro-quia, el Ministro Elías Jaua, nos ayudó conjuntamente con Wicelia Alvaro, que fue quien liderizó con toda la comunidad allá este proyecto y aun no ha comenzado. Entones necesitamos que arranque este proyecto.
Presidente Chávez. Necesitamos que arranquen todos, porque son más de 400 proyectos. Mira: desde plantas de proce-samiento de leche, camaroneras, de ocu-mo chino, de planta de frigoríficos, siem-bras de maíz, ¿qué más Diosdado? De todo, de todo Dios mío: fábricas, peque-ñas microempresas, núcleos endógenos, todos son proyectos y yo le metí el ojo uno por uno, incluso, aplicando algunos criterios que luego fui flexibilizando.
Yo por ejemplo decía: que tenían que ser proyectos socioeconómicos. Algunos alcaldes presentaron por allá... un alcalde presentó, el de Barinas por cierto, que si el Terminal de Barinas; yo dije, no, no me gusta ese proyecto porque eso es terminal. Después me convencieron de que el Ter-minal le hace falta a la ciudad, que no tiene Terminal. Bueno, está bien, métanlo allí. Pero casi todos son proyectos socioe-conómicos, turísticos.
Ahora Diosdado: ¿ese proyecto fue aprobado? ¿Salmerón, fue aprobado ese proyecto? Ese proyecto es de Tacata.
Salmerón: Sí, ese es de Tácata. Ese es sobre el paso moradero del río. Fìjese Presidente: faltaban 4 requisitos a cum-plir, los envié la semana pasada y esto lo estoy coordinando directamente con el FIDES que por ahí es por donde va el proyecto. Creemos que en una semana debemos tener ahí la respuesta positiva con los requisitos que faltaban para el proyecto y luego, para los recursos que bajen pues para activar...
Presidente Chávez: Yo voy a conver-tirme en el primer...
Salmerón: Y tomándole la palabra Pre-sidente: nos vamos a alzar pero amiga-blemente.
Presidente Chávez: Álcense, reclamen, presionen. Yo voy a convertirme bueno, en el primer presionador de la comarca: José Vicente Rangel, el ente, el Ministerio de Finanzas, el Bandes, el FIDES, etc., vamos a darle rapidez a esto, no vaya llegar el fin de año y todavía estamos esperando que llegue el dinero para los proyectos, porque el dinero está allí, el Ché Guevara lo decía: la eficacia y la eficiencia no pueden estar reñidas con la revolución. Hay que ser eficientes, hay que ser eficaces, hay que hacer las cosas bien y rápido.
Bueno, ahora fíjense: fíjate ahora viene, ya va, ya va, ya va, ya va, que no tengo más tiempo, perdónenme. Ya son las 5 de la tarde. Miren: fíjense en una cosa. Quie-ro explicar esto porque voy a anunciar una decisión y además, precisamente por lo que yo voy a anunciar ahorita, es que tenemos que apurar la asignación de los recursos y la ejecución de los proyectos, porque viene más, viene otra oleada, vie-ne otra oleada, no podemos tener eso represado ahí.
Ahora ¿qué pasa? Fíjense que aquí a ni-vel de alcadía, dijimos, pero aquí abajo en la base, hay un ámbito que es la comuni-dad, -vamos a llamarla C; la comunidad que viene de comuna, comunidad verdad, la vida comunal, el barrio, el sector del barrio. Bueno, primero la Parroquia. Las Parroquia primero después vienen... las Parroquias están divididas en barrios, urbanizaciones. Los barrios en sectores, allá vamos. Vamos a ir al nivel más bajo Rodolfo, al sector y los subsectores, las zonas, para cada día estar más organiza-dos y ser más eficientes y que haya más poder popular activado y real.
Ahora, ¿qué es lo que ocurre? Miren: vamos a iniciar a partir del mes de sep-tiembre, ahora mismo, sobre todo después que pasen las elecciones del 7 de agosto, y tengamos los resultados bueno, de las Juntas Parroquiales. Ustedes saben que en esto nosotros, como tiene que ser, estamos incluyendo a la oposición igualito. Yo he invitado a los gobernadores del Zulia y han asistido y eso es muy positivo, al Gobernador de Nueva Esparta, los alcal-des de la oposición también, ya han lleva-do sus proyectos e igual se los aprobamos; igual pasará con las Juntas Parroquiales, habrá Juntas Parroquiales que espero que sean las mínimas que gane la oposición ¿no? Pero seguramente ellos tiene dere-cho, tienen su espacio, bueno tienen su espacio.
Ahora, fíjate, fíjate, fíjense: entonces ¿qué es lo que ahora planteo? Que el Gabinete Móvil, Gobierno Móvil, entién-dase la línea azul, el círculo azul, dé una segunda vuelta, pero más abajo. El Go-bierno Nacional en las parroquias y en las comunidades recogiendo proyectos, aquí abajo.... proyecto propios de la comuni-dad, los problemas más agudos de un sector, de un barrio, que si.. bueno, que no ha podido ser resuelto por el alcalde, que no ha podido ser resuelto por el goberna-dor, problemas... todo eso, todo eso.
Ahora fíjate: eso a partir de septiembre, vamos a iniciar esta nueva etapa del Go-bierno Móvil. Yo lo que les pido entonces a las parroquias, incluso a los candidatos a Juntas Parroquiales, que vayan de una vez, desde abajo, elaborando proyectos, pero estos proyectos tienen una condición para ser incluidos en el Gobierno Móvil, deben tener una condición sine qua non, deben ser elaborados por la comunidad. No hay otro proyecto u otro tipo de pro-yecto: deben ser elaborados y presentados por la comunidad desde septiembre, octu-bre, noviembre, diciembre y más allá el 2006 estaremos trabajando en esa direc-ción. Al mismo tiempo, apoyando los proyectos presentados por gobernadores y presentados por alcaldes y alcaldesas.
Ahora, al respecto de este ámbito, hemos estado pensando, discutiendo mu-cho. Fíjense: para darle bueno, la organi-cidad al movimiento popular, al poder popular desde abajo. Este es un proceso en construcción, yo aporto... con esta reflexión estoy aportando, -aportando-
Ahora, este ámbito tiene que ir exacta-mente o este proyecto, está pensado jus-tamente para impulsar de manera mucho más eficiente y dinámica, la participación popular, la participación comunitaria, para seguir sembrando el modelo participativo, para seguir -como nos decía nuestra ami-ga filósofa- bueno, impulsando el poder del pueblo. Recordemos aquella consigna: "si queremos acabar con la pobreza dé-mosle poder a los pobres, démosle poder al pueblo"
Entonces, fíjense ustedes cómo, si hiciéramos una radiografía en este ámbito comunal ¿qué resultaría? Ahí aparecen los comités de tierra urbana por ejemplo, Aquí hay comités de tierra urbana, correc-to, CTU los felicito sigan adelante traba-jando en cada sector. Espérate, espérate que no tenemos tiempo son las 5 de la tarde, ya va, yo tengo que terminar, re-dondear esto .perdóname, perdóname- mira, pido perdón pero el tiempo es el tiempo y los límites son el límite y fíjense (…)
Mujer: (Habla fuera de micrófono)
Presidente Chávez: No es así, real-mente no es así. Entonces fíjate, los Co-mité de Tierra Urbana tienen una labor fundamental que la están cumpliendo casa por casa, calle por calle haciendo la topo-grafía, utilizando la topografía para hacer el plano del barrio, viendo los problemas, las viviendas que están en zonas críticas, peligrosas, etcétera, problemas distintos de la comunidad. Existen también las Mesas Técnicas de Agua ¿No hay aquí representantes de las Mesas Técnicas de Agua? Ajá, en algunas partes son los mismos se repiten pero son Entes o son espacios distintos con misiones distintas, no deberían ser exactamente los mismos, no deberían concentrarse estas tareas en las mismas personas opino yo, para hacer más eficientes, etcétera, aunque todo eso tiene relación.
Mesas Técnicas de Agua. Tenemos tam-bién los Comités de Salud. Mi negra es del Comité de Salud. Tenemos también Comité de Tierra Urbana, Mesas Técnicas de Agua, Comités de Salud. Ahora yo he pedido que empiecen a organizarse los Comités Eléctricos el problema eléctrico es un problema, el desperdicio de energía es horrible y los problemas de distribu-ción de energía, nosotros no tenemos problemas de generación eléctrica, pero si muchos problemas de distribución eléctri-ca.
Comités Eléctricos, Comités de Salud; ahora nacieron los Comités Robinsonia-nos de Educación a raíz del inicio de la declaratoria de zonas libres de analfabe-tismo, Comités de Educación, Comités de Salud, ah, el Comité de la Vivienda y el Hábitat en fin; tenemos una radiografía, aquí le faltan todavía elementos. Ah, me faltaba las UBE, Unidades de Batalla Electoral ¿qué más me falta? Etcétera pues, aquí están es una radiografía. Esto irá variando incluso de región en región, comités ambientales ¿eh? De región en región irá variando esto.
Ahora ¿qué ocurre? Esto es un ámbito de la vida comunal, la vida comunitaria. Yo le decía a Diosdado esta mañana, pensando, pariendo, pariendo las ideas que, fíjense una cosa. Aquí tenemos noso-tros la Junta Parroquial vamos a empezar desde este nivel que será elegida ahora el 7 de agosto ¿verdad? Okey.
La Junta parroquial es parte de este es-cenario de la vida comunitaria, pero no es suficiente porque la Junta Parroquial tiene ámbito en toda la parroquia. La Parroquia es muy grande. Dígame usted la Parroquia Sucre ajá por ejemplo y cualquier parro-quia. Hay que subdividir la Parroquia en varios espacios. Y, yo venía hablando con Diosdado, así como para efectos de la Batalla de Santa Inés dividíamos el país en la zona de batalla endógena, no perdón, la zona de batalla electoral y en cada zona -recuerden esto- en cada zona funciona una UBE, Unidad de Batalla Electoral en el ámbito de una zona de Batalla Electo-ral. Pero eso es para asunto electoral y esto es otra cosa. Entonces nosotros de-bemos en esta dirección organizar zonas que ya no serán de Batalla Electoral, zo-nas de participación comunal por ejemplo, esos nombres habrá que precisarlos mejor. Habrá muchas ideas seguramente para la discusión y el debate y, en cada zona de participación comunal así como en las zonas de batalla electoral existe la UBE debe haber la Unidad de Participación Comunal que debe ser un grupo de perso-nas elegidas en asamblea de ciudadanos como manda la Constitución o pudieran ser también los Consejos Comunales que ya Diosdado me hablaba de que aquí, en qué municipios es que existen, creo que, ah, Cristóbal Rojas ¿Dónde está la Alcal-desa Marisela? Ah, saludamos a Marisela.
Entonces los Consejos Comunales pue-den ser perfectamente esa figura elegidos en Asambleas de Ciudadanos como man-da la soberanísima Constitución. En fin, yo lo que pido es que, comencemos este proceso desde abajo a darle una forma más nítida y más concreta como la utopía a este ámbito de la vida comunal con estos comités, con estas Mesas Técnicas, UBE. patrullas, etcétera, y luego destinamos esto que lo estamos discutiendo. Podemos recoger opiniones Diosdado en Asam-bleas Populares porque tiene que venir de abajo al orientación, la fuerza y las deci-siones. Yo planteo como propuesta sólo el esquema ¿Para qué? para que sea de aquí de éstos círculos y comités y zonas y consejos populares y asambleas de ciuda-danos de donde surjan hacia arriba los proyectos que nosotros vamos a recoger, que nosotros vamos a recibir ¿Para qué? para apoyarlos. Proyectos por ejemplo los Comités de Tierra Urbana dime tú el de la chaqueta negra que pedías la palabra o quién de ustedes tiene, a ver, dime ¿cómo te llamas tú?
X: Yo me llamo Juanita Romero toda Guaicapuro me conoce como la madre.
Presidente Chávez: La madre. Oye es una forma bonita como te conocen a ti, la madre, que cosa tan bella la madre.
Juanita Romero: La idea es que noso-tros empezamos el trabajo los Comités de Tierra aquí en una forma muy humana, Presidente. Esa forma muy humana fue introducirnos cada vez más de lo que era el Decreto 1.666 porque para nosotros era complicado lo que era el Anteproyecto Ley ir a la Asamblea Nacional en discu-sión. Sin embargo nosotros hicimos el trabajo en la Asamblea Nacional tenemos cuatro años trabajando y el apoyo que nosotros hemos recibido ha sido con el ciudadano alcalde Raúl Salmerón en cua-tro años de trabajo a hormiguita, a migaji-ta pero ha sido una ayuda.
Nosotros actualmente tenemos una sede, somos una red de los Comités de Tierra porque atendemos a los Altos Mirandinos nos están pidiendo en Caucagua (…)
Presidente Chávez: En todo el Munici-pio ¿cuántos comités conforman la red, Juanita?
Juanita Romero: La red tiene 90 Comi-tés de Tierra de los cuales (…)
Presidente Chávez: Fíjate 90 Comités de Tierra -perdóname la pregunta que te voy a hacer-
Juanita Romero: Estamos aquí para contestar.
Presidente Chávez: Cuántas viviendas o cuántas familias y viviendas atiende cada Comité de Tierra Urbana.
Juanita Romero: Cada Comité de Tie-rra atiende 200 familias, hay entre 200, hay Comités de Tierra que tienen 20 fami-lias, 6 familias que se han conformado porque son espacios chiquitos que ellos no tienen la tutelaridad. Aquí esos 90 Comités de Tierra están en todo el Muni-cipio. Tenemos coordinadores en los ejes parroquiales lo que es Tácata, Paracotos, Altagracia de la Montaña, Cecilio Acosta verdad, cada coordinador atiende, cada Comité de Tierra nos reunimos aquí.
Presidente Chávez: En total cuántas familias están atendiendo.
Juanita Romero: Ahorita estamos atendiendo más o menos 90 x 200 imagí-nese.
Presidente Chávez: Vamos a multipli-car, 18 mil familias.
Juanita Romero: El ciudadano Alcalde nos juramentó como coordinación (…)
Presidente Chávez: Fíjate perdóname- 18 mil familias por 5 personas, 90 mil personas más o menos.
Juanita Romero: De los cuales tene-mos alto riesgo.
Presidente Chávez: Que porcentaje es-tá en alto riesgo.
Juanita Romero: Mire prácticamente la mitad de cada comunidad es un alto por ciento de riesgo.
Presidente Chávez: Como crees tú ma-dre, cuál crees tú o ustedes pues que están ahí viviendo el problema, cuál es la solu-ción, dime. Porque mira, yo sufro mucho por eso, sabes. A mí me gusta, y ustedes también todos. A mí me gusta mucho la lluvia, pero ya no me gusta tanto, porque uno piensa en el cerro en los derrumbes. Ajá, dime.
Juanita Romero: Y cuando uno visita las comunidades y va y las atiende ciuda-dano Presidente es una necesidad de que uno quisiera tener más para poder ayudar-los más. Nosotros nos hemos tenido que meternos hasta en todo el trabajo de mar-co legal, tenemos abogados que nos han ayudado en lo que es el marco legal y hemos trabajado con Protección Civil.
Presidente Chávez: Mira ponte tú esas 200 familias si la mitad como tú dices están en alto riesgo, son cien familias ¿Cuál es la solución según ustedes para esa familia?
Juanita Romero: La solución de noso-tros es un proyecto que tenemos de las Mesas Técnicas Municipales. Esas Mesas Técnicas Municipales, oficinas Técnicas Municipales atenderían con la Mesa Pro-fesional todo lo que es el trabajo de levan-tamiento que tenemos todos los profesio-nales y los trabajadores sociales haríamos los levantamientos y estableceríamos de nuevos espacios con el Gobernador y con el alcalde Raúl Salmerón, espacios para mover a esa gente a espacios que están libres para que ellos puedan vivir en orga-nización de ellos mismos en urbanismos.
Presidente Chávez: Cuántos espacios ustedes tienen ubicados adonde se despla-zarían esas familias.
Juanita Romero: Hemos trabajador con la arquitecta Isabel Gutiérrez que es la Directora de Catastro del Municipio Guai-caipuro. Ella nos ha establecido terrenos porque ahorita también ella es, la que lleva la Dirección de la Comisión Agraria porque nosotros hemos tenido que trabajar en conjunto aquí, ciudadano Presidente porque nosotros estamos rodeados de siembra. En los asientos humanos popula-res hay mucha siembra rurales y hay te-rrenos hacia Altagracia de la Montaña hacia Paracotos, hacia Tácata, hacia las zonas de lo que es el túnel 10, toda esa zona que está en zona del INTI que ahori-ta lo estamos canalizando con el licencia-do Iván Martínez.
Presidente Chávez: Yo le decía a Diosdado la línea férrea de Caracas al Tuy Medio, a lo largo de la línea férrea hay bastantes terrenos.
Juanita Romero: Y tenemos muchísi-ma problemática que hemos parado con el Decreto 1.666 en lo que es la Parroquia Cecilio Acosta, porque hay muchos terra-tenientes y hay mucha gente que los terra-tenientes de esa Cuarta República han amedrentado completamente a nuestra gente.
Presidente Chávez: ¿Cuál es Cecilio Acosta?
Juanita Romero: Cecilio Acosta es una vía que va hacia San Diego, Charallave hacia abajo en la vía de Caracas la Corta-da del Guayabo.
Presidente Chávez: Que extensión tie-nen ahí los terratenientes bajo control.
Juanita Romero: Tendríamos que sen-tarnos con usted para sacarle todo el in-forme, porque lo tenemos ya todo el in-forme de la cantidad de terrenos que ellos se han llevado metiéndose poco a poco hasta un parque.
Presidente Chávez: Diosdado hay que coordinar con el Instituto de Tierras el Ministro de Tierras Albarrán para apurar esto y recuperar esas tierras. Porque ése es uno de los más graves problemas que tenemos todavía, el latifundio que ustedes saben que no es sólo las grandes propie-dades, no, antes había ese concepto, no, latifundio sólo es allá en Apure el que tiene 80 mil hectáreas claro que eso es latifundio. Pero si aquí en Miranda viene Hugo Chávez de los paletos y tiene aquí al lado de Los Teques 20 hectáreas y las tiene abandonadas como llaman algunos engordándolas, eso se le puede aplicar y se le debe aplicar la Ley de Tierras y esas tierras abandonadas se deben recuperar.
Juanita Romero: Eso lo estamos haciendo conjuntamente con la coordina-ción que se montó, juramentada por el ciudadano Alcalde y con la coordinación que se montó igual con la parte rural, porque como le digo hemos tenido que trabajar asentamientos humanos populares con poligonales rurales. Nuestra alternati-va de trabajo pedimos que nuestra sede que nos dio el ciudadano Alcalde por parte de Fogade que era unos locales que nos ayuden a equiparlas, para poder noso-tros hacer un trabajo como debe ser lim-pio como nosotros venimos haciendo, porque todo lo tenemos nosotros amonto-nado no tenemos espacio. El espacio que tenemos ahorita en las Residencias El Yati, están completamente deteriorados. El ciudadano Diosdado nos ha ayudado con un viaje que tuvimos en Boconó, porque también nos invitaron en Boconó, pero necesitamos un espacio, un equipa-miento de una oficina que ya la tenemos,.
Presidente Chávez: Bueno, eso es tarea del Gobernador, de la Gobernación y la Alcaldía y, ustedes tienen que equipar, apoyar como lo han venido haciendo, a eso me refería en mi dibujo. Juanita listo muchas gracias por tu intervención.
Yo me refería cuando comentaba sobre este gráfico que hay que fortalecer los espacios comunitarios y llevar a la con-creción todos estos ámbitos que funcionen bien, bien equipados los Comités de Tie-rra Urbana y todos los Comités y Conse-jos Comunales, etcétera. Ahora qué les pediría yo por ejemplo, fíjate lo que esta-ba planteando Juanita, yo digo lo siguien-te para terminar esta idea. Precisamente el Comité de Tierra Urbana equis o la red de Comité Urbana que coordina Juanita se-guramente con tanto tiempo que tienen trabajando el tema y el conocimiento del detalle, ellos podrán decirnos Diosdado, Salmerón mañana o pasado mañana cuán-tas viviendas allí se pueden rehabilitar, se pueden reconstruir, cuántas calles, cuántas familias hay que sacarlas de ahí porque es imposible construir en zonas de alto ries-go, ese sería visto así grosso modo un proyecto a los que yo me refiero cuando hablo de esta segunda vuelta del gobierno móvil.
Que los ámbitos comunitarios las parro-quias, las organizaciones comunales va-yan elaborando proyectos y cuando llegue el momento de la reunión respectiva nos hagan la presentación como la hicieron ustedes los alcaldes lo hicieron los gober-nadores de esos proyectos.
Yo, estimo que así como hemos dedica-do una cantidad de recursos cercanos, hasta ahora van 400 y pico de millardos en ésta primera vuelta digámoslo así, para la segunda vuelta pudiéramos destinar una cifra equivalente a la primera vuelta para apoyar estos proyectos.
Porque mira Juanita qué es lo que pasa, por ejemplo tu le llevas esos proyectos a Salmerón y él no tiene dinero para apo-yarlos. Viene Salmerón a hablar con Diosdado tampoco tiene dinero para eso, y entonces de allí surge la idea de asignar, pero asignar recursos que no se queden en la Gobernación, que no se queden en la Alcaldía sino que vayan directo, y he allí José Vicente, Vicepresidente uno de los aspectos jurídicos que tenemos que arre-glar Diosdado que el presupuesto si por ejemplo se aprobó el proyecto para Juani-ta y todas las Juanitas y la Madre y todos los barrios de aquí y a lo mejor ese pro-yecto pudiera llegar vamos a poner una cifra a 5 mil millones de bolívares para arreglar tantas viviendas para sustituir tantas viviendas, etcétera, arreglar la calle, los sistemas de aguas servidas, la basura y todos esos problemas que son infinitos en las comunidades. Esos cinco mil millones de bolívares no es que van a pasar por la Gobernación no, yo quiero dárselos direc-tamente a ustedes y eso tenemos que tra-bajarlo. Entonces váyanse ustedes prepa-rándose, yo creo en ustedes y estoy seguro que no se van a coger ni un bolívar, estoy seguro que no lo van a malgastar ni nada de eso ¿Qué es ese libro negro que tú tienes ahí?
Juanita Romero: Es para que usted lo hojee y después se lo pase al ciudadano Gobernador, porque el ciudadano Alcalde sabe todo lo que nosotros hacemos. Pero nosotros queremos que usted nos vea este proyecto, porque a nosotros nos han roba-do nuestros proyectos. Nosotros estamos montando los Comités de Tierras en co-operativas no en asociaciones civiles, porque asociaciones civiles son de Cuarta República, nosotros trabajamos con co-operativas y toda esta gente que está aquí, está trabajando a nivel profesional ad honores por cuatro años con nosotros ayudándonos en el marco legal ciudadano Presidente.
Presidente Chávez: Bueno Juanita está bien entrégame el material, yo me lo llevo y lo reviso, tráemelo. Mira, yo te quería dar un beso pero no me dejan, éstos me tienen aquí presos, no dejan que tú ven-gas. Ven acá para darte un beso, Comité de Tierras.
No, no, si ustedes quieren yo vuelvo, pero no hay más derecho de palabra.
Juanita, cómo estás tu, muchas gracias. Mi hija te quiere mucho, tiene siete años y te adora, y todas esas mujeres te adoran.
Presidente Chávez: Yo me voy a llevar esto y lo voy a ver.
Juanita Romero: Llámame que yo ten-go contacto con Iris Valera, gracias.
Presidente Chávez: Miren, en esta di-rección de la que estamos hablando de fomentar la participación popular. Pero ustedes saben que la participación para nosotros los revolucionarios no puede ser entendida como decías tu, la Cuarta Re-pública que participen, que hablen, y la gente hablando y hablando si acaso. Pero no hay que ir mucho más allá, se trata de tener poder para tomar decisiones, se trata de que el pueblo debe recibir poder el primero de ellos el conocimiento, pero también recursos financieros para llevar adelante proyectos y ese es el gobierno popular ustedes van administrar recursos directamente, ustedes serán los mejores contralores, el control social del trabajo, van abaratar los costos porque no van a estar contratando empresas que van a llevarse la mitad de los recursos para repartírselos si no que los van a inyectar en beneficio de la comunidad, van a esti-rar cada bolivita le van a sacar el jugo, estoy seguro que lo van a hacer así, y estoy seguro que en todo el país eso va a ocurrir así.
Entonces yo informo de esta decisión para que los gobernadores en todo el país, los alcaldes en todo el país. Pero sobre todo las comunidades vayan incrementan-do su organización para que comiencen -repito- a partir de septiembre, hay un tiempito para que vayamos ajustando proyectos, ideas. Después de las eleccio-nes de las Juntas Parroquiales entonces vamos a comenzar con ese Gobierno Móvil a nivel de parroquias y a nivel de comunidades y el ámbito comunal.
Al respecto anuncio lo siguiente. He de-cidido -dije que ya venía trabajándolo hace varios meses- cuando creamos el Ministerio de la Vivienda, el Ministerio de Alimentación, el Ministerio de la Eco-nomía Popular; sobre todo esos tres Mi-nisterios que son Ministerios para la nue-va etapa para el salto adelante. Yo tenía pendiente la creación del Ministerio de Desarrollo Social y, ahora en primer lugar ustedes saben que en el Ministerio de Salud ahí están conviviendo Salud y De-sarrollo Social. Pero ciertamente el tema de la Salud por si sólo ya, bueno le lleva el 100% o 150% de sus días y de sus noches a este señor ministro Francisco Armada y a todo su equipo, Barrio Aden-tro I, Barrio Adentro II, los Ambulatorios, los Hospitales; bueno que si la producción de vacunas, los medicamentos y el Institu-to Venezolano de Seguros Sociales, los hospitales que están descentralizados, bueno toda una problemática.
Entonces se trata de separar por una par-te las instituciones que existen allí como parte del Viceministerio de Desarrollo Social y, elevar ese Viceministerio a nivel de Ministerio porque el tema es muy im-portante y tiene que ver con la Misión Cultura también, el desarrollo social, el desarrollo comunal. Ahora como última-mente hemos estado trabajando mucho el tema de la participación, incluso quiero recomendarles este libro escrito por Jai-man El Trudi, Marta Hanercker y Luis Bonilla Molina "Herramientas para la participación" ¿conocían ustedes este libro? Algunos los conocen, hay que di-fundirlo más. Herramientas aquí hay herramientas muy prácticas no, como el diagnóstico participativo que es lo que ustedes están haciendo.
Miren, yo voy a ser muy exigente para aprobar los recursos para los proyectos comunitarios. Tienen que ser -repito- de verdad proyectos comunitarios, hechos en base al diagnóstico comunal comunitario no de una persona o de un grupito de personas, proyectos de la comunidad aprobados en Asambleas Populares para poder asignar los recursos en esta nueva vuelta.
He decidido crear el Ministerio de Desa-rrollo Social y Participación Popular, así se va a llamar. Y ustedes saben quién será el Ministro. Ah, pero ya ustedes saben. El General Jorge García Carneiro. Ya uste-des sabían. A mí me da mucho gusto hacer este anuncio y sobre todo aquí por varias razones. Primero la razón general estratégica. Se trata de una línea estratégi-ca todo esto que hemos hablado el día de hoy.
El Ministerio que va a dirigir el General García Carneiro tiene que colaborar acti-vamente y en contacto conmigo hermano y con los Gobernadores y los Alcaldes, el Poder Popular. García Carneiro es un muchacho de barrio, nos conocimos el 8 de agosto de 1971 cuando entramos a la Academia Militar, yo venía de allá vegue-ro de Barinas y él de aquí de los cerros de El Valle de aquí mismo, límites con Mi-randa. Ah, de los amos del Valle, de los cerros del Valle, muchacho de pueblo. Ahora además de eso porque es un aspec-to estratégico que es lo más importante, vital para el impulso de la nueva demo-cracia, del Poder Popular, tú García Car-neiro tenemos que lograr eso que decía Juanita por ejemplo, tú tienes que enterar-te con las redes populares de información y de contacto que Juanita no tiene oficina, el CTU no tiene equipamiento por ejem-plo o que por ejemplo que en tal Munici-pio no se ha hecho el proceso para desig-nar el Consejo Local de Planificación Pública por ejemplo o en tal Estado la situación está, que la gente se queja de tal Alcalde, que la gente se queja de tal Go-bernador porque no impulsa la participa-ción por decir un caso. Es decir, el Minis-terio tiene que ayudar, impulsar, acelerar la participación popular, el Poder Popular y sobre todo Jorge, la interconexión como un cuerpo, el brazo interconectado con el tronco, la cabeza, las piernas un sistema de todos estos entes -estoy utilizando el término de José Vicente- esto tiene que estar conectado, un CTU no puede estar aislado de un Comité de Viviendas por ejemplo. No puede estar aislado de la Mesa de Agua. No puede estar asilado de la UBE, del Comité de Salud; todo esto tiene que ser un cuerpo un sistema, las cooperativas, los Núcleos Endógenos, etcétera, la vida comunitaria pues, la vida comunitaria y las organizaciones. Donde no exista tu tienes que pronto tener un mapa y vemos el mapa y me dices, mire Presidente en este Municipio no hay vida comunitaria, ahí la gente no se ha organi-zado hay un despelote. Ah, bueno, vamos a meternos ahí a ayudar a darle salida.
De repente tenemos mire que un Alcalde de oposición que no le gusta la participa-ción y lo que hace es bloquearla. Bueno ya tendremos un problema ahí de poderes locales, pero tiene que imponerse la Cons-titución que ordena que la democracia venezolana debe ser, no representativa sino participativa y protagónica.
Ahora bien, entonces García Carneiro entrega el Ministerio de la Defensa des-pués de treinta años de servicio militar el día martes en la tarde al Almirante Orlan-do Magnilia, y en los próximos días será juramentado Ministro de Desarrollo So-cial y Participación Comunitaria. A Gar-cía Carneiro, José Vicente en un Consejo de Ministros lo despidió le hicieron una despedida y le dije no, hay que cantarle "volvió, volvió; volvió".
Hay que recordar que el General García Carneiro desde siempre ha sido así, pero en estos últimos años de revolución cuan-do yo lo designé Comandante de la Briga-da de Mérida fue el primer cargo que le di era General de Brigada en el 99, allá in-ventó el Plan Avispa que tiene mucho que ver con el problema de la vivienda. El Avispa es auto construcción de vivienda sobre parcelas aisladas, Avispa, nació el Plan Avispa. Después lo mandé para San Cristóbal, Comandante de la División el Plan Bolívar 2000. Se la pasaba metido en los hospitales. Me llamaba, mire que aquí falta esto y bueno; inspeccionando hospi-tales, ambulatorios, haciendo campaña de vacunación, campaña de salud, etcétera.
Después estuvo en la Casa Militar y un día me llegó con un proyecto para reacon-dicionar todo lo que es el Centro Simón Bolívar y allá está el proyecto avanzando. La Plaza O´Leary que estaba vuelta un desastre. Se la pasaba mandando a recoger la basura de las esquinas de Miraflores esas acumulaciones de basura.
Miraflores lo convirtió él más que yo en un Centro de Atención Social eso se la pasaba lleno de gente ¿qué? los pobres y él mismo atendiéndolos lo recuerdo clari-to.
Después lo mandé a comandar la III Di-visión de Infantería y ahí llegó el golpe y todos los recordamos, es para la historia a este General montado en un tanque de guerra con un megáfono diciendo "viva la revolución" (aplausos) y junto con él la mayoría de los Oficiales de la Fuerza Armada, pero fue un puntal García Car-neiro en la resistencia, aquel día inolvida-ble doloroso del 11, 12 y 13 de abril. Bueno si él les contará aquí lo que le pasó ese día fusil con fusil con unos golpistas, pistola en mano y, después se escapó por una ventana de un cuarto en donde lo metieron preso. Se fue para la Disip y cuando llegó allá, la Disip estaba tomada por los golpistas y entonces muy hábil-mente les dijo: "no, yo vengo a buscar preso aquí a Carlos Aguilera" y se lo llevó, se fueron, no me lo llevo preso, para evitar que lo detuvieran allá o lo mataran.
Y, luego bueno, Ministro de la Defensa y todas las tareas que ha cumplido al fren-te, ustedes ven el proyecto Tiuna por ejemplo. Primera vez que en Venezuela se hace un vehículo para nuestras tropas para la defensa del país. Y ha sido yo lo llama-ría un campeón de la unidad cívico militar el general García Carneiro y de los pro-yectos sociales. Se metió a fondo en el Hospital Militar, hace poquito, hace como dos semanas me llamó indignado porque el papá estaba enfermo ¿cómo sigue el viejo? Está mejorcito. Y entonces él fue a visitar al papá al Hospital Militar y me llamó pero con una indignación que yo tuve que decirle, cálmate un poquito ¿Por qué? y tenía razón para indignarse. Llegó allá, a pesar de que él sacó no se cuántos médicos escuálidos que había ahí en el Hospital Militar que no querían atender a los pobres, que le cerraban la puerta en las narices a los médicos cubanos, que no atendían a Barrio Adentro todavía queda-ba un grupito y él los consiguió. Esa ma-drugada habían unos médicos cubanos con unos enfermos y se negaban a aten-derlos. Bueno los mandó para su casa y los sacó del Hospital Militar y me llamó indignado esa noche.
Entre otras cosas García Carneiro tene-mos que crear el Ministerio. Yo tengo aquí el informe que me dio la Procuradora ayer ya tú lo conoces seguramente ahí lo tienes, un estudio jurídico. Por ejemplo lo que es una vieja institución que viene de la Cuarta República, pero bueno la hemos reorientado ya ha funcionado, Fundaco-mun. Fundacomun por ejemplo tiene que ser uno de los elementos constitutivos del nuevo Ministerio, la Fundación de la Comunidad que hace trabajos en los ba-rrios y arregla algunas viviendas, pero bueno son cositas muy pequeñas el Fonvis que tienes tu allá en el Viceministerio de Desarrollo Social es el Fondo para la Inversión Social, un Fondo para la Inver-sión Social. El Fondo Unico Social te lo voy a pasar al Ministerio el Teniente An-drade para que trabaje contigo allí, es un muchacho extraordinario el Fondo Unico Social. Bueno entonces ustedes pónganse de acuerdo Francisco para ir haciendo la parte, que nos los vaya atrapar la burocra-cia, hay que apurar las cosas jurídicas, porque se trata del desmembramiento digámoslo así, la palabra es muy fea, pero bueno más bien la elevación del Vicemi-nisterio a Ministerio pero eso tiene unos pasos jurídicos pero mientras tanto empe-cemos a trabajar sobre todo desde abajo García Carneiro. Algún comentario Jorge García Carneiro.
Jorge García Carneiro: Bueno mi Comandante mi agradecimiento por esta designación, yo creo que está más o me-nos buscando el perfil que yo he realizado durante toda mi actividad. Yo en mis cargos realmente me identifiqué mucho más con la gente necesitada y es por eso que el plan que hemos llevado a cabo en las Guarniciones como el Plan Reviba y el Plan Avispa y el Mejoramiento de los Barrios fue parte de mi compromiso cuan-do el Plan Bolívar salió por orden suya. Y sinceramente pues hoy, me comprometo más con mi pueblo con mi gente de des-plegar todos mis esfuerzos y estoy seguro que unidos vamos a salir adelante.
Presidente Chávez: Gracias hermano así será.
Jorge García Carneiro: Como Minis-tro de la Defensa siempre utilicé unas palabras de que para tener la fortaleza significaba tener no solamente el militar con el grado sino con moral, para poder tener ese liderazgo y tener los hombres con el poder propio que daba las Fuerzas Armadas. Pero hoy con éste cargo como Ministro de Desarrollo Social, yo creo que un General con un pueblo detrás es inven-cible. Muchas gracias.
Presidente Chávez: Así es. Esa frase es de García Carneiro después del 11 de abril en alguna entrevista "Un General con un pueblo detrás es invencible" ni los más poderosos imperios pueden cuando un pueblo con sus militares se unen así en un solo ser, decía Mao Tse Tung el gran timonel, vamos a recordar la frase, sobre todo para los militares, compañeros y camaradas de armas, ustedes los más antiguos señores Generales, Almirantes hasta los cadetes que se acaban de graduar o los que están saliendo de vacaciones en este día de hoy, por unos días para su casa; desde los Guardias Nacionales que están entrando en las Escuelas, desde los muchachos de la Fuerza Aérea los picho-nes antes de ser pilotos, los Infantes de Marina hay que recordarles y eso tiene que ver con la Misión Cultura quiénes somos, de dónde venimos. Somos solda-dos antiimperialitas, somos soldados de la gran nación latinoamericana, somos sol-dados bolivarianos, mirandinos por eso nacimos y para eso nacimos; hay que recordar a los militares siempre la última Proclama de Bolívar cuando dijo: "Los militares deben empuñar su espada para defender las garantías sociales" hay que recordarles a los militares y no sólo de Venezuela, de la América Latina, primero de la América Latina para que los milita-res nos pongamos a trabajar en función social, el desarrollo la lucha contra el hambre, la pobreza y para que más nunca sean utilizados los militares como cacho-rros del Pentágono como perros de presa contra su propio pueblo como ocurrió durante todo el Siglo XX en ésta nuestra América.
Por eso me da mucho gusto hacer este anuncio te deseo mucha suerte Jorge, y bueno, vamos a trabajar duro para empu-jar con más fuerza, así como las tempera-turas elevadas en el mar impulsan los huracanes; igual la temperatura nuestra la que tú le vas a inyectar con la experiencia con la fuerza moral, con eso que decía Mao Tse Tung, decía Mao "el pueblo es al Ejército como el agua al pez" y entonces tenemos que andar Ejército, Armada, Guardia, Aviación nadando en las aguas del pueblo, peces en el agua. Unido sere-mos invencibles, invencibles.
Me ha dado mucho gusto estar aquí hoy en Los Teques. Muchas gracias a Betz Tichi que me ha regalado este libro "No-che del mundo y razón utópica" muchas gracias por este regalo, muy apreciado, gracias a ustedes hermanos, ya los voy a saludar allá personalmente, un abrazo, gracias Diosdado, gracias mi reina, gra-cias Farruco, gracias a todos "hasta la victoria siempre" "Patria o muerte". Ven-ceremos. Muchas gracias muchachos.